你也可以到达的，生命的另一个平台

这种不可扭转的熵增定律的物理现象，就是佛教讲的我们这个娑婆世界的劫浊。

佛陀不仅发现了物理的规律，同时还知道宇宙是多维的，而且也知道我们的生命除了有物理属性，还有精神属性，物理属性的熵增是不可变的，但是人类的精神属性是超越时空的，这就是佛教所具有的超自然科学、超哲学的终极智慧。

学佛，是我们人类的伟大之处，人类的精神属性就是佛菩萨的大智大愿为我们搭建的另一个生命平台。我们也可以把祂理解成佛国、净土，祂区别于我们的福报业力所呈现的归宿——天堂，佛国不属于福报的业力范畴，祂在宇宙里是极其稳定的，祂是摩诃般若波罗蜜多智慧体性所显现的世界。

如果我们的生命由无知到智慧要分很多个截面的话，那就是智慧越高，精神生命越伟大；愿力越大，道德越好，所形成的生命质量就越精良。直至佛陀的阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，这是福慧圆满的生命所呈现出来的一个非常精妙的世界。

如果我们有了这样的智慧，生命的低级果报就可以超越。请问佛菩萨有没有这样的智慧？佛菩萨利益我们会不会很自在？很自在的，不是说让你看到佛菩萨了才能利益到你。

所以我们学佛法要去思维，思维了之后我们就会对佛菩萨生起真正的信心。因为我们每个人都想利益到自己，利益到自己的父母，利益到自己的祖先，利益到对自己有恩的人，甚至也想有一点能力去偿还我们过去的罪业，这时候你可以用你的佛法功德去偿还这个业债。

我们在修行中，觉悟得越深，对佛菩萨的理解就越深，信心就会越大。学佛的人要有一种智慧的自信，也要有一种能力的自信，当我们真正地念“摩诃般若波罗蜜多”的时候，“摩诃”是大，这个“大”不是二元世界的大，祂是真理的光明，是真正的金色界。

当我们越来越有信心的时候，利益众生的能力也会越大。但是也不要堕于一种自恋和自大，我们依然要去人无我，无我相、无人相、无众生相，依然要严谨如实地去体证。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行