普贤行愿品
普 /于 /十 /方 /云 /供 / 贤 /者 /三 /界 /金 /刚
若于他方,恒沙界外,有一众生心中发明普贤行者,我于尔时,乘六牙象,分身百千,皆至其处。纵彼障重,未得见我,我与其人暗中摩顶 拥护安慰 令其成就。佛问圆通,我说本因,心闻发明,分别自在,斯为第一。
——— 《楞严经》
01
普贤菩萨修的法门
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普贤菩萨最初是修耳根圆通的。普贤菩萨在《楞严经》里面自述“我曾与恒河沙如来为法王子,十方如来教其弟子菩萨根者,修普贤行,从我立名。”十方诸佛都以普贤为榜样,教菩萨众修普贤行,必须先修毗盧性海。毗盧性海是什么?就是我们每个人本具的佛性。
“若于他方,恒沙界外,有一众生,心中发明普贤行者,我于尔时,乘六牙象,分身百千,皆至其处。纵彼障重,未得见我,我与其人暗中摩顶 拥护安慰 令其成就。佛问圆通,我说本因,心闻发明,分别自在,斯为第一。”佛问圆通,普贤菩萨回答说,最初本因,但用耳识,随念分别,能发智慧光明,普照群机,得大自在。只要你发起了大乘心,普贤菩萨就会现前,但是因为我们的业障重看不到祂,但是普贤菩萨说,我会为你摩顶,给你加持,让你增长。
所以普贤菩萨过去也是修耳根的,《楞严经》重点讲到观音菩萨的耳根圆通,在大乘里面,文殊菩萨也是修耳根圆通的,从一开始,然后无量劫修行菩萨道,乃至十方诸佛都以普贤菩萨为榜样。
02
普贤菩萨的发愿
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在《法华经》里面佛告普贤菩萨:“若善男子、善女人,成就四法,于如来灭后,当得是法华经。一者,为诸佛护念;二者,植众德本;三者,入正定聚;四者,发救一切众生之心。”
“为诸佛护念”,其实就是得善知识摄受;第二,“植众德本”就是发明心地,善知识开导你,你觉悟到自己的佛性了;第三,“入正定聚”就是善自护念,正念相继;第四,“发救一切众生之心”就是发广大菩提心。佛说只要成就此四法,就会得到佛的力量,就会见到《法华经》。
03
亲见普贤菩萨
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佛陀在《法华经》里说“我法妙难思,不可以言宣。”我们现在还能够行大乘教法,还能够坐这里学习普贤文化,这都是普贤菩萨的力量。
语默动静,我们不仅仅听着声音,也可以离声而听,回光返照。对于能闻的闻性来说,如果我们能离尘而听,回归我们的闻性,华藏玄门就有一点入了。这样去广修诸行,去学习普贤十大愿,相信有一天,我们必然能够亲见普贤菩萨,亲见十方一切如来。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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