海可枯、石可烂，佛陀的大爱尽虚空遍法界

我们第一次去拘尸那罗的时候，坐在涅槃堂里，从早上一直到中午，看着一批又一批不同种族、不同文化背景、不同国度的朝圣者，都跪在佛陀面前，念着不同语言的经文。在这个过程当中，逐渐感悟到一个很重要的结论：佛陀涅槃，只为表法。

祂的教法已经遍及全世界，已经造福了这么多的人，每一个信仰祂的人都是祂的生命；祂的愿力、祂的智慧流淌在不同国家、不同族群人民的血液中。看着这些朝圣者，我们感受到这就是释迦牟尼佛鲜活的生命。

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如果说开始还有一种惆怅、有一种忧伤，慢慢地就越来越宁静、越来越祥和、越来越悠远、越来越广大、越来越踏实、越来越厚重。就会觉得即便海可枯、石可烂，什么都可以变化无常，但是佛陀的智慧、佛陀的阿耨多罗三藐三菩提、佛陀的大爱尽虚空遍法界。

如果我们能体悟到这个道理了，再来唱文疏前面的偈颂 —— “大圆满觉，应迹西乾，心包太虚，量周沙界。”释迦世尊就是“大圆满觉”，用“觉”来代表祂是最形象的，所以佛陀说“不能以肉眼来看我”。

我们佛弟子修行如果找到这个感觉了，请问你的生命会不会变得特别充实？那种流浪感是不是瞬间就没有了？有没有发现无论你在哪里都不孤独？这就是找到了一种生命的自信，从而也找到了戒恶修善的自信、做好人的自信，甚至做圣贤、做君子的自信。这个力量源泉从哪里来？就是来自于佛陀。

刚才我们唱的这个叫“梵呗”，“梵”是清净，“呗”是一种声音，从印度传到中国，传唱至今天。中国最有名的汉传梵呗就是“鱼山梵呗”，曹魏时代陈思王曹植被困鱼山(又作渔山，今山东阿县境内)，虽然身在困境，但是他是有信仰的，内心忆念佛陀，令他有一个开放的、无拘无束的内心世界，他常常就是唱着梵呗，后来就被称为“鱼山梵呗”，并被后人传承下来。

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