清净的功德供养如母有情

佛法可以自利，也可以利他；每一天我们清清净净，这清净的功德就可以利益无量无边的众生。

我们在寺院里、在法堂里，你能区别坐在这里和坐在自己家里有什么不一样吗？

寺院的气场是很清净的。在寺院里，有时候一辆车发动起来，我们都会觉得尾气的味道难以忍受。但如果是在外面，在来往的车流里，那么多车在发动，我们却注意不到废气的味道，这就是“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，天天浸泡在染污里，不知道厌离。

生活在清净里其实是很享受的，一个人能知道清净，能选择清净，也是很高贵的。但这先要能感受到，感受得到才有选择——选择清净还是选择浊染。如果连什么是浊染都不知道，就不会避浊染之过患，也就不能选择清净所带来的加持。

这就叫“道心惟微”。修行人必须要很细心地去感知这种微妙的差异。

就像我们念的佛号，如果你能感受到阿弥陀佛的光明照耀着你，你就会持着它不忘记，因为忘掉了，你就损失了。只要持住了，让这个光明照着自己，醒的时候照着，做梦时也照着，那就好了，等到死亡来临，中阴身一沐浴到佛光，马上就可以解脱了。

所以从这个角度上，三恶道的中有身解脱也是很方便的。但是，它自身的业力却是“能敌须弥，能障圣道”。一个生命没有经过熏习，等到自身业力成熟，这就会成为他见到佛光的很显著的障碍。但三恶道的众生并不知道这个道理，所以三宝要跟它结缘，让它皈依，带领它进入佛光。

那么，对于我们活着的人来说，我们要克服的是什么？我们修行的关键点是什么？

一个人吃素的时间越久，身体里所食的动物成分就慢慢地被替换掉；一个人修忏悔法门，身上的负能量也会慢慢地在忏悔中消融。作为凡夫，我们业习深厚，甚至根本不知道清净是什么。所以要特别地生惭愧心，长时间地修忏悔法门，把过去的垢染从我们的细胞里忏除掉。

当身心越来越清净，念着阿弥陀佛，我们就可以感受到阿弥陀佛的光明。如果业力很浑浊，念着佛号，也感受不到佛的光。

上图：国清寺静慧长老

一个清净的人，他在这个世界就像空气净化器一样，净化着世间的业力。悟公上人一生清净修行，功德巍巍，静慧老和尚也是如此。老和尚眼睛黑黑的，眼窝很深，人很清矍，从他身上，你就自然而然地感受到那种道骨。乃至像这样的很多老和尚，这样清净的人，在这个娑婆世界要承担多少众生的业力！

作为佛弟子，我们也要发起大乘心，祈祷诸佛菩萨加持我们，也把自己的清净供养给法界一切如母有情。

这每一次的回向，其实都会有不可思议的结果。很多众生，或许就能够因此终结轮回。所以佛法可以自利，也可以利他；每一天我们清清净净，这清净的功德就可以利益无量无边的众生。所以大家要找到这种信心。每天这样生活，看上去平淡无味，实际上很有意义。选择了一条清净之道，就必然会产生它的妙果。