清明 | 生命里，谁是主人翁？

千百年来，我们的祖先赋予了清明非常深沉的文化内涵。每到清明，我们总会想起我们的父母、我们的亲人、我们的祖先。这样的忆念，又让我们的心沉淀下来，让我们的生命变得厚重，启发我们对生命课题的思考。

对生命的思考，是人类文明永恒的主题。而佛教清楚地告诉我们：你不曾生，所以也不会有死亡的恐惧。

就像很多人都没有意识到，这个身体不是“我”，而是“我的”。

如果迷失在“我的”身体里，认为这就是我，就会为这个身体的病痛、衰老、死亡而恐惧。

实际上，这个身体只是一个业报，只是地水火风四大的假合，就像“我的”衣服一样，身体也只是“我的”一件衣服而已。

当明白了这个道理，你就知道，生老病死只是表面的现象，所谓的“死”，其实并没有真正的死。生命的本质——那个“我”，是不生不灭、不垢不净、不增不减的。

莫待老来方学佛，岂能作罢才知空。

杜鹃花开红烂漫，青山依旧谁家翁。

我们的生命里有一个主人翁。这个主人翁，不随春花秋月而去，生老病死也不是他的本体，这就是我们的佛性。

所以每到清明，总是建议大家多念佛。一句“南无阿弥陀佛”，无量光无量寿，我们的佛性也是如此。

众生个个都有佛性之因，如果这个因——无量光无量寿的佛性，愿意合入到佛的果——无量光无量寿的果，这个佛性之因，就必然融于佛陀的佛性之果。无论处于怎样的生命状态，只要觉醒了自己的佛性，就必然与一切诸佛生命大汇合。

清明节，我们都想让祖先得到超度，那我们自己呢？你不能说，今天我来超度祖先，以后会有人来超度我。这是不一定的。但如果我们明白了这些道理，就既能让逝者得到超度，我们自己也能决定，甚至不需要别人的超度，我们就可以为自己的生命找到着落，找到皈依处。

所谓“清明”，清净为清，明照为明。清净是佛性的本然状态，明照是佛性的本然功用。有觉有照，我们就真正绽放出生命之光。