这是极乐世界最殊胜的时刻

这段经文是《佛说无量寿经》中非常重要的部分，这是到了极乐世界之后最殊胜的时刻，是要进入坛城受灌顶的。

观世音菩萨、大势至菩萨的身光，为什么也能普照三千大千世界？实际上祂们是阿弥陀佛接引众生的一种化现。观音菩萨因为大悲故，为我们众生开启甘露门，大悲传窍诀。大势至菩萨在金刚乘里叫秘密主、金刚手，祂开显了这个法的奥妙。

为什么菩萨积累资粮，福慧圆满之后就成佛了？这代表佛是圆满的。但是我们众生是不圆满的，我们众生的不圆满跟佛的圆满之间，有没有落差？有的。那这个落差怎么弥补？所以这时就称为“灌顶”。

这个时候，把佛的福德灌到众生的身心世界里，所以这一段经文就是入灌顶位，这是观世音菩萨开的窍诀，同时还有大势至菩萨的威德，让我们进入这个状态，然后亲自见到阿弥陀佛，听阿弥陀佛为我们宣说佛法。

不是说生到极乐世界就可以见到阿弥陀佛了，见阿弥陀佛需要观世音菩萨对我们特殊的加被，需要大势至菩萨对我们众生的加被，有了祂们的托举，我们才有资格见到阿弥陀佛。

所以这段经文是非常重要的，它开显了三身、四土的内容。佛有化身、报身、法身；极乐世界有凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。

这一段讲的就是实报庄严土，只有大菩萨才能够看到，才能够进去的。那我们众生怎么进去？就是靠大悲观世音菩萨来开窍诀，靠大势至菩萨的大威势力，这就代表着阿弥陀佛来接引我们，把我们托到这个位置上去。

所以到了极乐世界也要修加行的，这段经文的前面一段讲到：华香、伎乐、衣盖、幢幡，无数无量供养之具，自然化生，应念即至。珍妙殊特，非世所有，辄以奉散诸佛，及诸菩萨声闻之众。在虚空中化成华盖，光色昱烁，香气普熏。其华周圆四百里者，如是转倍，乃覆三千大千世界。随其前后，以次化没。其诸菩萨佥然欣悦，于虚空中共奏天乐，以微妙音歌叹佛德，听受经法，欢喜无量。

这里的戒、定、忍、慧，乃至八万细行，都用来供养十方诸佛，所谓的身供养、财供养、法供养，种种的内证的功德供养，积累资粮，圆满了之后才能进入到这个灌顶位来。