古之学者必有师

我亲近我师父悟公上人的时候，他老人家不仅仅相貌圆满，内在的戒定慧，乃至慈悲善巧，都是圆满的，他一生当中都把这些圆满上供诸佛，下度众生，他的生命里所显现的全部都是至善的力量。

‍当初我见到我师父的时候，就是看到他手里一直就有念佛珠，出声还是默念都是一句佛号提着，当时我第一感觉，“诶呀，这位老和尚是念阿弥陀佛的呀。”所以我就很亲切，这是第一印象。

后来跟着他老人家出家之后做了侍者才发现，他不仅仅念阿弥陀佛，实际上他教理通达，禅宗也明了，这个在佛教里叫通宗通教。

师父这一生，建刹安僧，培养僧才，化导群迷，接引众生，几十年如一日，功德巍巍。他是佛教界非常著名的得道高僧，在佛法上对四众弟子的影响非常大，大寺庙授戒、传戒，也以请到师父为荣。他不遗余力地接引众生，每日凌晨三点多起来做完早课，就开始接待一批又一批的信众，直到晚上九点，常常连吃饭和休息的时间都用上了。圆寂前三年，师父于开示中常常描述极乐世界，听者的寒毛都会竖起来，感觉就像在极乐世界被佛光照耀一般。

 师父常说：“坐也自在，卧也自在，一切自在”。他为我们树立了很好的榜样：修行得大自在，生死自在，这就是人生的最高境界。从他身上，我们见到了佛菩萨、靠近了佛菩萨，更能理解佛菩萨。

直到现在我都能想起，我在师父圆寂前最后一次去看师父，临走时跪下来给师父磕头，师父的手放在我头顶上，那份温暖的感觉，就如佛菩萨一般。每当忆念，就会有一种很踏实的幸福感。因为这样的传承加持，就连一句佛号都变得那样有力，那样温暖，那样甜蜜，那样慈悲祥和，如甘露般，融入我们的心田。

我在家做居士的时候，亲近过一位老居士，他说他的师父详开老法师圆寂前跟他讲：龙华寺有一位拂尘老和尚，他很早就是大寺院的方丈，早就明心见性了，你以后有什么疑惑可以去亲近他。这位老居士跟我讲的时候，我心里特别感动，这世间还有善知识啊！当他说拂尘老和尚跟他们讲：你们有什么事赶快问我，我明年就走了。我一听，我还没见过这样的老和尚，他竟然要走了，所以有一天我就求这位居士带我去拜见拂尘长老。

那一年，拂尘长老九十三岁，我见到他就跪下来磕头，求他给我授五戒。实际上我心里面是想通过受五戒，祈请他老人家长久住世，不愿意让他入涅槃，因为人间这样的圣者太稀有了。受好五戒，我那半天都在他那里，就发觉他老人家特别柔和，个子很高，脸特别秀气。

后来我从他房间出来，跪在龙华寺大殿外面的广场上求佛，我愿意把我的生命供养五年给老和尚，心里默默地祈祷他老人家长久住世，请他莫入涅槃。后来我出家之后，还是在龙华寺受戒，拂尘长老还是我们的教授，三师之一。

那个时候我就想，我们就是一个凡夫，生命普普通通的，这一辈子都没什么功德利益。所以我早期都是这样，碰到老和尚都虔诚地恭敬，我想弟子们虔诚的求法之心，可以让长老们对这个世界多一份眷恋，觉得这世间还是有可教化的众生，这也是他们住世的唯一的因。

当众生不堪教化了，他们就走了，甚至当长老们的住世成为众生吵架、造恶业的因的时候，他们就更不愿意住了。如果众生还能够调柔，还能够修行，还能把善知识当成自己修行的增上因，那善知识是愿意成就你的。

后来，1992年我朝拜大佛寺时，第一次遇到我们师父，师父给我写纸条，让我去国清寺亲近静慧老法师。

他老人家跟我师父又不一样，他是很清瘦的。但是很神奇，老法师有一股清气，给人一种很清凉的加持，所以我一看到他，就会不知不觉地流泪。那个时候他年龄已经很大了，但上早课的时候还领众，念佛的时候他是第一个，矮矮小小的，身子已经有一点勾了，背往前倾，合掌或者抄着手，穿着衣袍海青在前面领着，因为他走得比较慢，所以整个大殿里所有的师父都是念着佛号，慢慢地走。

我那个时候做小居士，跟在最后，他在最前，每次这样绕佛，我在最后边看到最前面的他时，泪水就哗哗地流下来。在那个灯光昏暗的大殿，我头低着，看着他的衣角一下一下掀动着，心里也这样被感动着。

后来早课结束的时候，天还没亮，我跪在妙法堂的大殿外面，默默地向佛祈祷：求佛陀给我证明，我愿意把自己寿命的二十年供养给老和尚。

静慧老法师圆寂的时候，盘坐在龛内，龛有一个门可以打开，大家可以瞻仰他老人家的遗容，他那时候整个头比平时还要小，脸上一丝皱纹也没有，现童子相。这就是念佛三昧的证明。

他的这种瘦小不是因为有漏，而是因为他无尽的慈悲喜舍，他把自己所有的生命力，以各种各样看得见、看不见的形式，全方位地供养十法界的众生。他不仅坐在佛龛里是瘦小的，实际上他在世时，天天都在给这个世间放着光明。