体悟生命的奥妙

FIRST

从物理的角度来看，我们人类在地球上就像微尘一样，我们每一平方厘米的皮肤下都存有超过十万个微生物，而我们人类在地球上的占比实际上比这些微生物在我们身体内的占比还要小。此刻，我们头顶蓝天，脚踩大地，感受着我们在天地间的那份卑微，同时又敬畏着天地宇宙的博大。从佛学的角度来看，再卑微的一个生命，他的心都是可以通天地的，甚至心的本质是先天地而生的，所以天地也敬畏众生。

    《华严经》讲到，“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”，儒家学说《礼记》中也记载，“人者，天地之心也。”所以我们如果沉静下来，去认识、去感受、去体证生命的时候，就会超越个体生命的渺小，然后合于自己的心光。

SECOND

我们的心光就是无量光无量寿。念南无阿弥陀佛，“南无”就是皈依，与佛合一就能超越时间，超越空间。佛是如此，每一个众生亦是如此。

所以当一位法师证悟的时候，他向师父禀报成绩，如果他的感悟是确切的、不虚伪的，他的理论跟体验也是合一的，那他的师父就会给他认可。认可的时候往往就用这两个字--如是，即我如是，你如是，诸佛菩萨亦如是。

从中我们就可以知道，谁都可以结善缘，但是真正意义上去思维佛法，去修行，这是一个思想成熟的人的事情。一个人虽然成年了，倘若思想不成熟，他也是难以学佛的，所以学佛未必是偶然的，也未必是必然的。哪怕是一个很用心的人，在学佛路上也有可能经历了很长时间以后，才能够感受到不可思议的转变。

THIRD 

我们常常在佛经里看到，佛陀讲法讲到微妙处时，大地震动，天雨妙华。这里的震动是一种喜悦，当我们身体的四大——地水火风震动的时候，它会引发外在四大的震动，也就是说，身心灵的震动会引发自然界的震动，这种震动是非常愉悦的，它是生命提升之后的一种非常优美的频率。佛教历代祖师传承下来，也都有这些现象。

南朝梁武帝时期，有位高僧云光法师南京的石子岗设坛讲经，当时高朋满座，法师讲到玄妙处时，天降花雨，后来那个讲经的台就叫“雨花台”，那个寺庙也被称为“高座寺”。谛闲法师30多岁说法时，有一次说到微妙处，他自己寂然入定，默不一语，出定之后便舌灿莲花。

所以当我们的生命感悟到宇宙的奥妙时，就会有瑞相现前。而一般人只知道妙理的存在，但实际上这个“理”是具有精神特质的，甚至也具备人格化属性。

FOURTH

现代生活的游戏规则让我们更关注物质层面，实际上还有更高级的游戏，就是人天相应的游戏。一个人生老病死的核心就是人天相应的文化，乃至不同节气的更迭，重大节日的庆祝也都是围绕着人和宇宙的关系。

从现在出土的文物当中，我们也能看到它们所传达的这种关系，都是在讲人们对从形而下升华到形而上的思考，这是一个精神层面的高级游戏。如果我们丧失了对这种深层文化的追求，我们就很难摆脱物质的枷锁。倘若心灵迷失于物，它带给我们的折磨远远超过肉体层面的痛苦。

现在一部手机就把我们的生活碎片化了，一个碎片化的生命，他的精神世界是连不成片的。当我们的精神世界碎片化的时候，当我们的道德不成体系的时候，我们内在的正能量就会缺失，这样的生命质量是不会高的。

但是听闻传统文化会令我们的心灵干净而清澈，因为佛的力量会通过我们的心灵来净化我们。每个人的心都是转播台，我们的心灵越清净，它的功能性就越强大，我们的家族、历代祖先所得到的信号就越清晰，他们就越能从中受益。