全网首发 | 这是见地藏菩萨最好的方法（振锡渡群生——2019年11月传喜法师浙江温州汉济寺佛法开示下集）

《地藏菩萨本愿经》是佛陀为妈妈说的，但这个“妈妈”，不仅仅是世俗谛上的，而是从广义的角度上讲的，一切众生皆为父母。这也是为什么我们修地藏法门要一切恭敬的原因。

所以我们拜地藏忏不是为自己拜的，而是为法界一切如母有情。他们没有学到佛法，不知道真谛，我们现在学了佛，了知了真谛，所以替他们修行，替他们忏悔。

普贤菩萨有一个发愿偈：“我今发心，不为自求，人天福报声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界一切众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”这就是佛陀的心，就是我们众生各个都有的密藏。

佛陀的心和众生的心是相连相通的，我们的心里也有佛陀的功德，只不过还没有被开发出来，所以才说密藏。好比你家里有个保险柜，里面都是你的宝贝，但密码还没找到。而地藏菩萨毗卢冠的两边挂着的“嗡嘛呢叭咪吽”，那是什么？那就是打开我们心地宝藏的密码。

我们此刻坐在这里，当中供养着地藏菩萨，后面写的是：此方真教体，清净在音闻。“此方”，不仅仅指空间，也指时间，就是此时此刻，此地此处，就是我们的当下。这一句实际上就是秘密，但是又把它写出来，所以是公开的秘密；虽然公开但我们还是不懂，因此还是秘密。

“此方真教体，清净在音闻，欲入三摩地，当以闻中入”，这本来是观世音菩萨的法门，但观世音菩萨的法门跟地藏菩萨的法门有区别吗？没有。这就是佛法不二，佛法没有二门。

当你没有惭愧心的时候，师父教导你、引导你生起惭愧心，这个法就是对机的，它就是你的第一法门；当你不知道五浊恶世的过患、生死轮回的痛苦，师父为你开解，让你对苦生起怖畏心，从此戒恶修善，那这个就是你最好的法门。所以法无高下，应机则妙；药无贵践，对症则良。

这也告诉我们，听经闻法，有人来引导，对众生而言是非常重要的。哪怕是地狱众生，只要地藏菩萨来到他面前引导他，照样有救。那么，在我们的生命中，谁是地藏菩萨？三宝是不是？佛陀是不是？所有的善知识是不是？一切经典是不是？都是啊。

“此方真教体，清净在音闻”，这就是见地藏菩萨最好的方法。如果在清净的音闻中得见真实的教体，就是得见地藏菩萨。地藏菩萨就是一切诸佛之身体，一切众生之密藏。所以“真教体”既是佛陀的身体，也是佛陀的法音流布，也是佛陀的悲愿广大——众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。佛陀是以这个因得佛的果，再以此果彻因源，度法界一切众生。所以说这是一个窍门。

我的师父悟公上人也告诉我们一个修行的秘密：惺惺寂寂，寂寂惺惺。这也是永嘉大师的修法——惺惺寂寂是，惺惺散乱非；寂寂惺惺是，寂寂无记非。这是一个修行人闭关修行的钥匙，是一个修行人得入法藏、得法受用、证三摩地的窍门，这也是观世音菩萨的一个入处。

但这个方法，是个秘密的窍门。只有师父跟徒弟之间达到很好的状态时，师父才会讲这一个方法。世间交朋友尚且需要付出真心，更何况是修习佛法。

虽然大乘经典一打开，句句都是佛陀的语言，甚至僧宝再从中挑出最宝贵的来，但是你能受用吗？你懂得是什么意思吗？“此方真教体，清净在音闻”，怎么闻？“欲入三摩地”，怎么入？这是有方法的，是要手把手地教，心贴心地教的。“佛法无人说，虽慧亦难了”，所以我们修行还是要多去亲近善知识。

这个娑婆世界最后有什么是我们的呢？正知正见、功德，这是我们的。念佛、念法、念僧会得真实的功德；持戒、修定、开智慧这是真实的功德。

地藏菩萨要救我们，也需要我们的配合。我们能真实地修行，就能成为地藏菩萨的功德愿力在人间的一个传播者。

——以上摘自2019年11月传喜法师

于温州汉济寺开示

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《振锡渡群生 》

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