“道”就是人最大的防护系统

身安则道隆

我们这几天学习《黄帝内经》，知道了一个人为什么要修道，为什么要积德，实际上，“道”就是人最大的防护系统。

“天牝之从来”，就是讲对道的体悟。如果能体悟天地大道的话，我们身上的守护神就能各归其位。有道，就会有德的用。这个德的用不仅表现在头上三尺有神明，而且还有身体内外的神明，乃至小宇宙、大宇宙的神明。

如果道失位，则德失位；德失位，则鬼神会神游，失其位，失其守。从道的失位，德的失位，到守护神的失位，再加上外部因缘，外邪就有机可乘。

那还是有办法可以去弥补的，就是提升我们个体的修养和保护，通过道的方式、德的方式，还有术的方式（《黄帝内经》里岐伯所讲的五气护身，这属于一种术）来提高自己的正能量。

当众生的共业威胁到我们生命的时候，我们要去反省自己对生命的态度，否则，我们对生命的漠视和残忍就会加重共业，甚至也会成为我们自己的命运。

共业面前，我们若能珍爱生命，能找回悲天悯人的品格，不仅可以培养自身的正气，甚至对改变地球人类的命运都极具积极性和建设性意义。所以说，共业面前谁是幸运者？这里面也是有规律的。

念佛号也是这样，阿－弥－陀－佛，每念一字，都要把生命安住其中，这一句佛号就会成为莲花长养我们。

我们在道场的每分每秒都以欢喜心安住着，身安则道隆，这么多人共善业的功德，回向给谁，谁就可以解脱。从个人来说，哪怕你的道失位，我们这里总有人有道吧；你的德失位，我们这里总有人有德吧；你的神失位，我们这么多护法神，总能护住你吧，所以这就是共修的功德。

人为什么是群体性的？因为群体生活会带来更多的方便，修行也是如此，所以我们要有僧团。哪怕你自己去住茅棚，也要有一个有道的人给你指明住处，为你结界，你才可以住，否则你过得了鬼神这一关吗？所谓阿兰若，除了没有人声，最重要的就是没有鬼神侵扰。这是很难的，所以以前有人给我师父写的对联就是：道高龙虎伏，德重鬼神钦。

我们师兄净旻法师也讲过“三个半和尚”，朝山的和尚算半个。他到哪里住下来之后，首先要念三个咒：普庵咒铺地，大悲咒打墙，楞严咒结顶。哪怕一个修道的道士到一个地方住，他也要画符，也要念咒，否则他过不了鬼神这一关的。

我们共修就有这个功德，相互能形成一种正能量，所以我们的心要安住，安住了就在莲花里。天人为什么有天福？就是因为他安于其座，这是天人的一个德相，天人如果不爱其座，就是天福享尽、死相现前了。

所以我们在念佛堂里，为什么脚要踏着每一个字的节奏？因为当你的身口意都合着节奏的时候，整个生命就会融在这句佛号里，这句佛号就可以净化我们，可以让我们修行成片。

当我们修行成片时，就犹如亲近阿兰若，僧团的长处就可以补我们个体的短处，三宝的功德、福德、威德，都会加被到我们身上。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行