从生命的假相里脱离出来
静静地
把身心安住
收摄身心
此刻，大家静静地，收摄身心。
我们坐在坐垫上，每个人就有了一席之地，通过这一席之地我们便可以安身立命。
立什么命？立正觉的命。就是让佛法融入我们的生命里，让我们保持正念。
就像点灯一样，每一盏都有灯具、灯油、灯柱，当被点燃的时候，虽然光光相照，但又各自不一。同样的风吹过来，质量好的灯能继续燃着，而有一些灯则会被吹灭。我们现在也是这样，有的人坐在坐垫上就能迅速安身，恢复寂静，保持正觉。
断集灭苦
如果你拿着手机刷着屏，刷得人憔悴，就会很累，若再想安身是安不下来的。最原始的方法是睡一觉，让六根安下来，让元神归体。通过吃饭、睡觉，我们能把自己的精神再养起来，但是你继续看手机就又会散乱，然后再吃饭、睡觉，再次散乱…当我们知道它的祸患，却又无法截止的时候，我们的生命就会陷在低效率的状态中，不仅耗费生命精力，自己的福报也会减少。
什么叫福报？就是生命意义。你的生命越有意义，你的福报就越大；越没有生命意义，福报就越少。所以我们要进入良性循环，就是我们此刻在做的：收摄身心。这样一来，这个空假就足以保护我们，这个“假”实际上是佛的智慧来照见的，就像佛陀讲苦谛一样。
佛陀说苦谛了，我们的智慧得以生发，当我们也能照见苦谛的时候，苦就终结了。终结是有方法的，因为苦的果是从集谛的因而来的，所以断集就可以灭苦了。
我们活在一个业报折射的假相中，活在业的影子里。你知假就不着假了，你还会在“假”上生心吗？还会执着假的“我所”而生贪嗔痴吗？不会的，所以我们就能把自己的生命从错误的立场里抽离出来。
就像去电影院看电影，看的时候头晕脑胀，都一样的。影院本身没有过错，它是一个商业场所，它放的每一部电影都是由编剧、导演、演员、灯光、摄影等各种各样的元素综合而成的，所以一部电影里几乎没有真实的。同样地，如果说手机是一个虚拟空间，你就把你的生命投到那个黑洞里去了。
钓鱼的人把鱼饵放进江湖里，鱼是会上钩的，一旦上钩，它就会抽离出它的世界，成为别人砧板上的鱼，那条鱼就再也游不回它的江湖了。
我们人也一样的，你耗费着自己的生命刷手机，一不小心你就成了别人的资本，你就是别人的市场，你就是别人的鱼肉。
像《楚门世界》这部电影，除了楚门自己是真实的，其他所有的人都是演员，连城市都是为了拍摄这部电影而造的，这个城镇里所发生的一切，都是演员在导演的编排下演的。电影的最后，楚门揭开了它的真面目，找到了解脱门。
体解大道
所以一个人为什么要学佛，为什么要求解脱？为什么要改变？轮回看似很复杂，实际上它来自于我们的无知。
我们平时修行，好像也没觉得有奇迹，但实际上是让你体解大道，体解诸佛的智慧，认知诸法实相，然后从假相里脱离出来。
我们觉得佛好像没有亲手送给我们财富，没有亲手送给我们幸福，但是，佛陀给我们的生命亮起了明灯，给了我们智慧，让我们具有正确选择人生的能力——戒恶修善，所以我们才可以规避错误的生命轨迹，选择向善的生命轨迹。这就是佛陀间接地在给我们幸福，给我们福报。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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