善用其境

地藏菩萨赞叹佛陀，“我承如来威神力，在百千万亿世界，分无数身形，救拔一切罪报众生，都是您的力量啊，都是您的大悲心啊，都是您的威德神力啊。”

我们在修行上能忏悔业障，能受持戒律，能有一点点进步，是不是佛陀的大悲威德神力啊？是这样啊！所以我们有一点点进步的时候不要骄傲啊，骄傲就糟糕了。要知道如果不是佛力的大船托着我们，我们很容易“扑通”一下就掉到业海里去了。

佛费尽种种才把我们从苦海里捞出来，放到这个船上，让我们能有一个学习的平台。所以要学地藏菩萨，地藏菩萨虽然这么努力地行持种种的大力愿行，但是祂都是这么地赞叹佛啊。祂越是这么做，就越是赞叹佛的不可思议威德神力。

“尔时佛告地藏菩萨。一切众生未解脱者。”这其实告诉谁呀？跟地藏菩萨这么说，我们听到了就要回光返照啊，我们就属于这未解脱者。未解脱者的特征是什么？性识无定。

中国古代文化说“人之初，性本善”，也有的说“性本恶”。但是我们佛教说性本善还是性本恶啊？佛教说“性无定”。近朱者赤，近墨者黑，对不对？我们中华民族有些文化的悬念，从佛教的角度来看，一句话就解掉了。因为性识无定，所以恶习结业。

你养成了不好的习惯，就会造下不好的恶业。你如果有善的习惯，就会结善的花果。“为善为恶，逐境而生。”所以才有孟母三迁，孟母多伟大啊，她就是了解了人是逐境而生的道理，人是会随着环境而改变的。所以改变自己是不是很重要？学好人是不是很重要？

佛就是圆满的人，佛哪怕在世，你不向佛学而向坏人学，照样成坏人。虽然说现在是末法时代，但是佛的教法还在世间，你可以向佛陀学习，向圣贤僧学习，还是可以成为一个解脱者。