捡到自己的钱包原来是最快乐的

找到心灵家园

不管我们身处一个怎样的社会和时代，衣食住行是硬道理，活着就要饭吃、要衣服穿、要空间感、还需要虚荣心，还要体现个人的生命价值，一个少不了。但是同时，它也占据了我们的心灵空间，耗费了我们的生命精力。你是拓宽心灵自由度重要呢，还是拥有物质世界的这些名闻利养重要，这个是要有选择的。

世间的生活也是因为有一种希望和期盼，看着自己心爱的孩子，什么苦都觉得可以忍受。但是这种生命是委屈压抑的，没有精神空间的心灵是黑暗的，这是一种无法诉说的痛苦。

只有在你打开经书的时候“一时佛在”，瞬间可以超越过去、现在、未来，这个“一时”，是永恒的时，它是心灵的无极限，无量光、无量寿就是心灵无极限，这里有广阔的空间、时间。

打开佛经就是心灵找到了家园，心灵有家园，酣畅淋漓任翱翔，可以深呼吸，可以流泪，可以发愿。

认识生命的本来面目

颜回自甘他的那种贫穷的状态，是因为看到了精神丰富的伟大；陶渊明不愿为五斗米折腰于乡里小人，是因为他追求着心灵的自由；多少人放弃物质生活归隐山林，也是为了追求心灵的自由和精神的财富。

所以才会有人说“指梅为妻”，“你有妻子吗？”“有啊，梅花是我的老婆，”“指鹤为子”，“你有儿子吗？”他说“有啊，仙鹤是我的儿子”。

这是一种东方人类的智慧，我们的人文修养在物质之外又拓展到精神领域，认识到了精神世界的重要，然后去庄严它，去认知，去领受，领纳这份本来属于生命的这一部分。它不是外来的，而是本有的，所谓的“本来面目”。

世间上的名誉地位，它会有求不得苦，但是你的本来面目是不会求不得苦的。本来面目就是你自己，不但不会求不得苦，当你得到的时候，还得来全不费功夫，而且比世间所有的得到还要快乐，自己捡到了自己钱包的那种快乐。

回归到自性三宝

这是很奇怪的，本来你捡的是自己的钱包，但是这个快乐比别人给你还要快乐。为什么？因为别人给你的是二元对立的，有得就有失，你得到自己的钱包，这个叫无得无失。“以无所得故，菩提萨埵”没有恐怖，远离颠倒梦想，可以得涅槃。

一切诸佛就是以这个本无所得故，得阿耨多罗三藐三菩提，自家的面貌就是三十二相，八十种好。修行积累资粮，就是为了恢复本觉，觉悟本觉，觉悟了之后，念念不忘，如是安住，好自守护。你也如是，我也如是，十方诸佛皆是如是。

净念相继即为“法”，觉悟本觉即是“佛”，净念相继即是“法”，本来清净即是“僧”。智慧就回归到自性三宝，佛出世，佛法住世，所有的住世三宝所努力的目标，你已经得到了，你已经考到清华北大了，这是你人生最大的成就。

佛性是通十方诸佛的

所以就明白捡到自己的钱包原来是最快乐的。你说自己钱包还需要捡吗？需要的，因为你不知道自己有钱包，这个就是“衣里明珠”。你知道我们每个人都有佛性吗？佛性是不垢不净，不增不减，佛性是通十方诸佛的。

为什么极乐世界的人，于早上一念顷就能供养十方诸佛？因为极乐世界的人都已经觉悟的，觉悟的人是不离当下、遍及十方的。

如果我们在娑婆世界能体悟到这个大道，那多幸福啊！你就是地球上最庄严的人，世间的语言也没有办法比喻的。你有这样的修行，有这样的觉悟，你的心就可以通极乐世界，通十方诸佛。

我们来五台山就是来挖这个宝矿的，找自己的钱包来的。