吉祥这个事，是有因和有果的

我们人人都想求得吉祥，

什么才是生命最吉祥的呢？

我们人人都想求得吉祥，什么才是生命最吉祥的呢？

“吉祥”是什么意思？我们查字典的话，在《佛学大词典》里面，吉祥：吉事的瑞兆。这里讲的是吉祥的因；在佛经典《经集》的浅释里面，“吉祥”就是至福，最大的一种福报，这里讲的是吉祥的果。

也就是说吉祥里面是有因和有果的。我们要做一个吉祥的人，要享受吉祥幸福的生活，就要说吉祥话，做吉祥事，心也要吉祥，身、口、意都吉祥，这样才能得出吉祥的果报。

那反过来说，最不吉祥是什么？就是愚痴，就是贪嗔痴。

我们儒教里的典故“孟母三迁”，也是这样的，自己儿子跟杀猪的在一起，他玩的游戏就是杀猪游戏，住在山边上，跟做丧事的扛棺材的在一起，他做游戏就是扛棺材，最后他妈妈搬家搬到读书的学校边上住，那小孩子也跟着那些读书人一样，咿咿呀呀之乎者也了。

《阿含经》当中，佛陀也说“世人本不善，亲近于善人；后必成善人，善名遍天下”，我们哪怕是凡夫，还不是圣人，但是你跟智慧的人在一起，你跟圣人在一起，久而久之就会沾染上圣贤的气息。我们念佛求生净土，我们并没有香光，但你身入香光室，就会身有香光。

极乐世界是凡圣同居净土，我们生到极乐世界，虽是凡夫，相貌也是三十二相，八十种好，紫磨真金色，受用也是不退转地菩萨的受用。所以这个也是我们为什么要发愿往生极乐世界最主要的一个原因。

我们娑婆世界叫凡圣同居浊土，文殊菩萨是大圣人，就是要来迎接我们，也是要现我们凡夫相的。

《五台山志》里，所有文殊菩萨示现出来的，或者是女的，或者是老人，或者是生病的…极乐世界是凡圣同居净土，虽是凡夫显圣人相；我们叫凡圣同居浊土，虽是圣人显凡夫相。甚至也跟我们一样，有贪、有嗔、有痴、有烦恼，但是跟我们同愿同语，同业同行，跟我们一起修，跟着你一起吵架，吵吵吵，还让你开智慧。所以不管你供养他，他供养你，都让你开智慧，文殊菩萨妙吉祥啊。

所以我们要有所抉择“有所为，有所不为；有所皈依，有所不依。”

佛教讲要有择法眼，首先要远离愚痴的人，应当跟智慧的人在一起。不能依止愚痴的，要依止三宝。实际上这里面就已经有了一个三皈依的三皈体。三皈学处，三皈戒，我们三皈都皈依佛，这是我们的皈依处，也是我们的学处。

摘自传喜法师《大吉祥经》讲记