两手空空，还要放下什么？

在《佛说黑氏梵志经》中有这样一个故事。

佛陀住世时，在香山有位外道的梵志名叫“迦罗”，当时他已经证得了四禅，具足了天眼通、天耳通、神足通、他心通，宿命通这五种神通；他还擅长演说，其言语雅妙，声音和悦，犹如梵音，很多天神大众都来听闻。

一天，阎罗王在听他讲说时禁不住泪如雨下，抬头望着梵志，唏嘘悲叹。

梵志迦罗就问阎罗王：“您为何悲泣、泪如雨下？”

阎罗王回答：“我就实话实说吧，您说法时言辞简洁、义理甚妙，犹如莲华，亦如明珠；可惜您只剩下七天的寿命，命终之后将堕入地狱，归我管辖，所以悲泣不已。”

梵志非常惊讶，疑惑地问阎罗王：“我已证得四禅五通，独步四域，超升梵天，没有障碍，而且我没有造作恶业，为什么会堕入地狱阎界？”

阎罗王说：“您临命终时，会遇到恶缘，因此而生起嗔恨恼害之心，忘失本心，所以堕入地狱。”

梵志听后十分忧愁，不知道该怎么办，心怀焦虑，坐立不安，时常叹息。

这时，香山的各位善神，由于多次去佛陀的住所听闻教法，就对梵志说：“佛陀出兴于世，您不知道吗？”梵志说，我是个俗人，不知道啊。

善神又说：“佛陀是三界导师，能度脱众生令得安乐，救助各种危难，令众生获得永寂、无为之道，您去拜见佛陀，可以解脱忧患。”

梵志听后欢欣鼓舞，如同在黑夜中见到了光明，于是两手各摘取梧桐树和合欢好色华树，飞往佛陀的住处。梵志还没到的时候，佛陀对摩夷说：“大慈大悲的修行者，不会忘记或舍弃任何一个当度的众生。”

佛陀随即说偈曰：

梵志飞到后，停在虚空中向佛陀行礼，佛陀对梵志说：“放下，放下。”

梵志说：“如世尊教。”

梵志随即放下右手拿着的梧桐树，种在佛陀的右边。

佛陀又对梵志说：“放下，放下。”

梵志于是再把左手的合欢树放下，种在佛陀的左边。

佛陀继续对梵志说：“放下，放下。”

梵志说：“刚才手里的两棵树，都放在您的左右了，现在空手而立，还要放下什么呢？”

佛陀说：“我不是指你手里的东西，我所说的放下，是让你放下前，放下后，也放下中间，使无处所，才能度脱生死之患。”

于是，佛陀说偈曰：

梵志听了心里想：“不见有我，则了知心无，心者本无，应病与药，我心开解，如盲得目、聋者得听，得到了真实的知见和遍照一切的智慧。今天有幸得以值遇佛陀，佛的威德不可衡量。”

于是，梵志从虚空中下来，顶礼佛足，退立一旁。佛陀为梵志显示道场，演说“空”、“无相”、“无愿”这三解脱门，梵志当即证得“不退转地”，解脱忧患，遂以偈赞叹佛陀的功德：

梵志对佛陀说：“我久远以来迷失本心，愿佛慈悲，度我出家。”

佛陀随即应允，梵志须发自落，袈裟着身，威仪齐整，成为沙门。

然后梵志去到阎罗王处，对他说：“您之前说我余下七天的寿命，命终堕入地狱，现在我已出家，神通具足，诸漏已尽，众病永除，当下增寿七七四十九天。我现在已经消除各种世间苦痛，超越外道一切异术，能够自在住世无数劫。”

阎罗王说：“您凭借剩余的福报得以值遇佛陀，佛陀给您应病授法，灭除了贪、嗔、痴，神通悉备，已得决定信心。如果不是这样，就会像老鼠碰到狐狸，稻子遇到灾害，被罪业所牵引堕地狱中，无有出期。现在您已经永远脱离了生死之苦，我替您感到高兴啊。”

阎罗王说完这些话时，无数人皆发无上道意。

佛说如是，比丘、菩萨、黑氏寂志、天、龙、鬼神、阿须伦、世间人，莫不悦豫，作礼而去。

  三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈  

淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情

猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂

鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液

宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基

准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期

至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏

伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌