贴金的方式

这几天，文殊寺每天都有吉祥事：菩提塔安放到位，清凉窟的大门启吊落位，般若殿的宝顶即将运抵。每天还有种种的祥瑞来增上我们的信心，增添我们的欢喜。

此时的五台，不仅有夏雨的清凉，夏花的烂漫，更有我们对信仰的火热和虔诚。文殊寺从表面上看是建筑工地，一进入就感觉像桃花源。弟子的虔诚和诸佛的威德在这里汇合，而世间的一切似乎离我们很远。

虽然很远，但我们的祈祷从未停歇。尤其世间的天灾人祸更会提醒我们生命无常，要好好修行佛法，要对轮回充满警惕和悲悯。作为佛弟子，能带给这个世界的最好的礼物，就是把佛的声音弘扬出去，让更多的人结到佛缘，更多的人了悟佛的真理，更多的人找到生命的依靠。

我们来到五台山，把生命投入其中，这就是在深度地体验圣地。五台金色界的光辉在哪里？每个人的奉献精神所焕发出的就是文殊菩萨金色刹土的光辉。

我们都喜欢为佛像贴金，但实际上信佛学佛，在三宝地奉献植福，这就相当于是把一张张的金箔贴在了金色净土。而一旦我们与佛的共业产生了，与佛相通了，一切就是不可言说。

佛陀说，我一生讲法，但我一个字都没有讲。这句话是对诸佛的胜义谛而言的。在胜义谛上，佛法不可言说，增一劫减一劫说之不尽。所以佛陀只能引导我们去体验。

就好像一个老农向一个城里人述说秋天丰收的喜悦时，城里人是很难明白的。他想要体验的话，就要到农村去，由老农带着他，通过播种、锄草、灌溉，看着种子一点点发芽、生长、开枝散叶，最后成熟，硕果累累。

当佛陀成就了菩提果，来跟无明众生分享时，有时候真的是“夏虫不可言冰”。所以方法很重要。

文殊菩萨就是管方法的，祂知道怎么样让众生证得菩提果。我们现在在五台山，四众弟子一起过仪式化的生活，把生命“养”在这种佛教文化的氛围里，这就是转凡成圣的方法。贵族是要养出来的，修行有时候也是要“养”出来的

共善业的功德是很大的。你把在这里的每分每秒好好储存，这就是解脱的力量。不是此生此世能长命百岁，是你跟三宝结过缘了，有信心了，这信心本身是超越时空的。佛就在你的信心里，极乐世界也在你的信心里，一念信心就能超越十万亿佛土。这是很奇妙的事。

所以大家一定要小心，因为你已经在解脱道上了，已经在莲花座上了，就要把过去的习气赶快遮止、戒除。知道自己犯错了，就去跪香。比如做早、晚课时，别人站在那里，你就跪在那里。一堂课正好一支香。有这样的自省、自觉，可能还不会掉队。

不掉队，才会有最大的丰收的可能。农民在吃到自己种出的果子时，那种幸福感跟花钱买来所获得的是不一样的。因为这里面有自己的心血和汗水，有自己的期盼和努力。

我们现在把自己一点一滴的付出如贴金一般融入金色界，就是为了结出那颗菩提果，为了品尝到那种不可言说的幸福感。