恭迎韦驮菩萨圣诞｜摧邪扶正 除障驱魔（普愿见者消灾增福，转发功德无量！）

韦驮菩萨，又称韦陀天，梵文：Skanda ，音译为“私建陀提婆”，意为“阴天”。韦驮菩萨是佛教非常重要的护法神之一，与伽蓝菩萨并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。汉地寺庙是从宋代开始供奉韦驮菩萨，常供奉在弥勒菩萨背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护持三宝。韦驮菩萨形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手拿金刚杵，有时以杵拄地，有时双手合十，将杵搁于肘间。

在《正法念处经》记载：“昔有国夫人，生千子，试当来成佛之次，至楼至，当第千筹。第二夫人生二子，一愿为梵王，请千兄转法轮；次愿为密迹金刚神，护千兄教法。今因状其像于伽蓝之门。”

在《悲华经》中记载韦陀菩萨所发十大愿中的第五大愿便是末后成佛愿：“一千四佛。于半劫中出世。涅槃。正法灭已。然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。”

韦驮菩萨在过去世与释迦牟尼佛为兄弟。过去劫，转轮圣王有一千个儿子，韦驮菩萨是最后一个孩子。千子学佛后各个发愿，韦驮菩萨听了祂们的发愿后说：“你们修行成道弘扬佛法时，我给你们做护法，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”后来转轮圣王的千子，成为贤劫的千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦驮菩萨为贤劫千佛最后一尊佛，名为“楼至佛”。

杭州有五个天目山：东天目、西天目、南天目、北天目、中天目。为什么叫天目？因为山顶有二水泉，如山上有两只眼睛似的，所以叫天目山，有很多修道人在此修行。

高峰妙禅师在西天目修道，他为什么选这儿修道呢？因为他每一坐禅就打盹，一睡就不得入定，昏沉特别重。讲解《心经》时，有讲二十六种烦恼，其中有一种烦恼叫“昏沉”。为什么昏沉是烦恼？因为修道一昏沉，就不得入定，就会生出散乱心。

高峰妙禅师自己想找一个方法来对治昏沉，想什么方法呢？他知道在西天目的“倒挂莲花”可以打坐，如果一昏沉睡觉，就会跌到山涧下去。山涧有几千万丈高，如果从上面跌下来，就是粉身碎骨。于是他豁出生命到“倒挂莲花”去修道，如果他睡觉了，就会跌死。

他坐了一天没有睡，两天没有睡，三天也没有睡，到第四天就支持不住睡觉了，这一睡觉，果然就跌下去，但跌到山涧的半腰，如一万丈，跌到五千丈时，就不往下掉了，有一个人把他托上来。他就问：“是谁把我救上来的？“救他的人说：“护法韦驮。”

他一听说是护法韦驮菩萨救他上来，就很高兴，而生出骄慢心，问韦驮菩萨：“世界上像我这样修行的人，有几个？”

韦驮菩萨说：“像你这样修行的人，多如牛毛。你真是不惭愧，八万大劫内，我再也不护你的法了！”

高峰妙禅师一听韦驮菩萨于八万大劫内，都不护他的法了，就痛哭流涕，生惭愧心说：“我真不是个修道的人，刚才韦驮菩萨来护法，我却生出骄慢心。”

自己惭愧得哭了，哭了很久，忽然他想：“以前我修道，也不知道韦驮菩萨来护我的法，也一样修行，我也没有依赖韦驮菩萨来护法我才修道。现在韦驮菩萨不护我的法，难道我就不修道了吗？不，我还是一样要修道。”他就发心再到此地打坐，这回更精进，就是死了也要修道来参禅打坐，豁出生命也要成就道业。

于是他又坐了几天，支持了几天又睡觉了，又跌下去了，当跌到半空中，又有人把他托上来，他问：“这次是谁来护法？”

护持的人说：“韦驮。”

高峰妙禅师就问：“韦驮菩萨也打妄语！你说八万大劫内不护我的法，为什么又救我上来了？”

韦驮菩萨说：“你生贡高心，我说不护你的法；以后你又生惭愧心，你这一惭愧，就已经超过八万大劫了，所以我又来护你的法了。”

由这一公案，可知“一切劫为一念”，高峰妙禅师一念的忏悔，就超过八万大劫，所以“尽一切劫为一念”也是一样的道理。“三世所有一切劫”，过去世一切劫，现在世一切劫，未来世一切劫，所有的一切劫，在一念之中，我就可以到十方三世一切的劫那么长的时间，入到那里面去。

第一愿，修菩萨道愿。

世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。

第二愿，护持正法愿。

贤劫诸佛垂成佛时。愿我在初奉施饮食。般涅槃后收取舍利。起塔供养。护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者。劝化安止令住正见。散乱心者劝化安止令住定心。无威仪者劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根。我当为其开示善根。

第三愿，末法然灯愿。

彼诸世尊般涅槃后正法垂灭。我于尔时当护持之令不断绝。于世界中然正法灯。

第四愿，劫难度众愿。

刀兵劫时。我当教化一切众生。持不杀戒乃至正见。于十恶中拔出众生。安止令住十善道中。灭诸盲冥开示善法。我当灭此劫浊命浊众生浊烦恼浊见浊。令无有余。

于饥馑劫。我当劝化一切众生。安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。亦如是我劝众生住六波罗蜜时。众生所有一切饥饿。黑暗秽浊怨贼斗诤。及诸烦恼悉令寂静。

于疾疫劫。我当教化一切众生。悉令住于六和法中。亦令安止住四摄法。众生所有疾疫黑暗当令灭尽。

于半贤劫断灭众生如是苦恼。

第五愿，末后成佛愿。

一千四佛。于半劫中出世。涅槃。正法灭已。然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。

第六愿，无别千佛愿。

如千四佛所得寿命声闻弟子。我之寿命声闻弟子。亦复如是等无差别。

如千四佛于半劫中调伏众生。愿我亦于半贤劫之中调伏众生。

第七愿，调伏余众愿。

是半劫中诸佛所有声闻弟子。毁于禁戒堕在诸见。于诸佛所无有恭敬。生于嗔恚恼害之心。破法坏僧诽谤贤圣。毁坏正法作恶逆罪。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提时。悉当拔出于生死污泥。令入无畏涅槃城中。

第八愿，化佛教化愿。

我般涅槃后正法贤劫一时灭尽。若我涅槃正法贤劫俱灭尽已。我之齿骨并及舍利。悉当变化作佛形像。三十二相璎珞其身。一一相中有八十种好。次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法。教化无量无边众生悉令不退。若彼世界病劫起时无有佛法。是化佛像亦当至中。教化众生如前所说。

第九愿，摩尼宝珠愿。

若诸世界无珍宝者。愿作如意摩尼宝珠。雨诸珍宝自然发出纯金之藏。

第十愿，作大医王愿。

若诸世界所有众生。离诸善根诸苦缠身。我当于中雨忧陀娑香栴檀沈水种种诸香。令诸众生断烦恼病诸邪见病身四大病。于三福处勤心修行。令命终时生天人中。

修道人或多或少都有障难，因此，未入圣流之前，难能对付魔事。这时，韦驮菩萨就会出现，护持四众弟子修行。很多人，由于过去业力的原因，出现了贫穷疾病、诸多不顺，礼拜供养韦驮菩萨，一瞻一礼，就能得到韦驮菩萨加持。

佛陀付嘱韦驮菩萨，在末法时期，要保护真心实意的修行人和善人。所以，只要我们一心如法修行，多行布施，多积福德，韦驮菩萨就会时常在我们身边。

值此韦驮菩萨圣诞之际，愿大家广行布施、放生、供灯等善法，祈愿韦驮菩萨加持一切有情消除障碍违缘；回向社会和谐，人人安康，全球疫情早日消除；祈愿世界和平，正法久住，国泰民安，一切众生安乐吉祥！

  三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈  

淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情

猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂

鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液

宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基

准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期

至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏

伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌