这就是我们生命要皈依的

我们出家是以求解脱，以即生就能够解脱为目标的，是为了追求道的缘故。法是没有性别的，谁受用法谁就能够得成就。就像我们中午吃饭，那饭菜是没有性别的，谁吃都是能得饱，每个人受用一样，法也是的，谁受用佛法，谁就会得饱满。

我们佛教创始人——佛陀祂也是贵为太子，女众出家也是佛的姨母、养母——摩诃波阇波提，乃至太子妃——耶输陀罗，后来阿育王的女儿、公主出家，然后把比丘尼的戒法带到了斯里兰卡，又从斯里兰卡，比丘尼的戒法传到中国。中国的第一位比丘尼也是出身高贵，出家修行之后成就非常高，也证得阿罗汉，最后是肉身飞升走的。

你看这里，溪水潺潺，谁听了都会身心清净，充满愉悦。在这人间有这样子的地方，跟极乐世界一样的，梅花飘香，透明的空气当中，鸟鸣声滑过，连孔雀都眷恋着这里。纵使四周都是大山，各种野生的珍禽、小鸟都会来寺院，以它们的鸣唱来供佛。

我们能放下分别念的时候，我们的佛性就会现出来，奈何我们无量劫来所造的业、习气把身心世界堆得满满的。所以为什么我们要念佛，就是要把自己的佛性要念出来，把祂呈现出来，平时不念佛就是无量劫的习气。念佛佛性就会慢慢地显出来，不念佛就是无量劫的烦恼性，占据着我们的身心。

我们这里的莲花开了一次又一次、一次又一次，变着花样地开，这种莲花是非常稀有的。这个清净，就是要我们皈依的。梅香也好、风铃也好、鸟鸣也好、流水潺潺，是要你的心像明镜一样才能听到的。这个明镜的心就是你的觉，正觉；保持这个正觉不灭，净念相继，就是法；然后你的六根清净，这就是僧，这就是我们生命要皈依的。

如果我们身心清净，那就跟极乐世界一样。那生到极乐世界不也就这样嘛？区别就是，极乐世界是佛的身体、功德所成的身，现在是我们的五蕴身。正觉都一样的，只要你现出正觉都是一样的，但是区别不同就是我们这个五蕴身。所以我们正觉要皈依佛，皈依这个正觉，不要忘掉它。

每天要这样去护念，念佛，念法，念僧，去皈依佛、皈依正觉；但实际上，我们平时大多数时间都是皈依五蕴魔， 这是需要不断的训练的。佛法是最简单的，佛法就是现前的。当你会修的时候你会发现，什么也遮不掉你的佛性。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行