佛塔造型的表法含义——缅甸朝圣之旅（万塔之邦蒲甘）

伊洛瓦底江流经缅甸中部，孕育了富饶美丽的平原，这里也是缅甸较早出现文明的地方。公元847年蒲甘建立王国，1044年阿努律陀王年在蒲甘建立起缅甸历史上第一个统一的王朝，同年立上座部佛教为国教。

如今蒲甘的皇宫民舍都早已消失不见，唯有2230座造型各异的佛塔依然分布在42平方公里的平原上。在变化无常的世界里，建造佛塔成为蒲甘人毕生唯一的愿望。

纯净虔诚的信心造就了蒲甘佛塔千年不变的永恒魅力，一群一簇的佛塔历经岁月沧桑，掩映在树木丛林中。耸立的塔尖，沙土的地面，如同一幅水墨画一般，轻易触及到人们的内心深处，仿佛刻上了烙印一般挥之不去。

佛塔最早是装藏佛舍利的建筑，代表着诸佛的法身和佛的意之所依。虔敬的缅甸人相信，建造和供养佛塔的人会有美好的来世。在缅甸的史册中，关于风土人情、政权变化的记载都语焉不详，但是每位国王就位以后都会投入最大的热情和国力来建造佛塔。这些层层叠叠造型各异的佛塔，树立起缅甸人虔诚信仰的姿态，亲自讲述着缅甸人信仰的历史。

公元１０９０年，作为当时全缅的第一大寺著名的阿南达塔寺落成。阿南达塔寺占地十六英亩，塔高１６８尺，外墙洁白，塔的外壁有壁画一千五百幅。塔内甬道两旁设有八十座佛龛，供奉着石刻的佛像。佛塔有东南西北四个入口，分别供奉贤劫千佛中过去四佛的造像。在这些造型各异的佛像之中，曾经盛行的大乘佛教的信仰还留有深深的印迹。

达玛扬意塔，是蒲甘城墙最厚体积最大的佛塔，建于1163年，是砖塔建筑的代表。巨大的砖墙紧密契合，之间的缝隙极其微小，连细小的针都不能插入。佛塔的内部光影斑驳，回廊大气。佛塔西殿供奉的两尊并肩而坐的佛像，释迦牟尼佛和当来下生弥勒尊佛。

大比纽塔有着高高耸立的塔尖，是蒲甘最高的佛塔。塔内的墙壁上刻有巴利文的长颂，塔为多层式，下部方形，上部圆高，整个塔身为印度建筑式样，并混合了缅甸的艺术风格，庄严宏伟。

乘坐马车来到蒲甘老区，沿途蒲甘王朝各个时期、各种造型的佛塔尽收眼底。极盛时期的蒲甘王朝，手指之处必有浮屠，当年的气势如今仍然可见一斑。对佛陀的信仰和对解脱的向往，深深根植于代代缅甸人的内心深处，从未改变。

在蒲甘行程的最后一站，我们来到了夕阳塔。在佛塔第二层的平台上，回首往东看去，平原上远近错落的佛塔尽收眼底。慈悲的法师向朝圣的大众阐述了佛塔造型的表法含义：

修行就应该像佛塔一样，一点一点积累，一点一点进步。对一座佛塔来讲，顶上部分的噶当塔是最殊胜的，它是佛的身、口、意功德事业的显现，具足了佛的五种身。但这种珍贵离不开下面每一块砖、每一块石的支撑和衬托。所以想要达成噶当塔的菩提境界，不能离开一砖一瓦的资粮积累。

《法华经》里说，一切资生产业皆与实相不违背，这体现着我们的佛性。所以不仅小乘法、大乘法皆是真实法，世间的规矩、国家的法律，佛教修行者都要遵守。行持三千威仪、八万细行，广积一切资粮，使生命早日达到圆满的状态。

在法师慈悲的音声中，大众的身心清凉喜悦。而远处，夕阳铺洒余晖，静默的塔影依然在无声地讲述着蒲甘人千年不变的虔诚和佛陀永恒不变的等待。