无我是方法
我们为什么不开悟?我们为什么不得法受用?就是因为我们的心量很狭窄,很自私,就像苟安于一处,这个心是闭塞的。
这个很奇特,虽然说修行要无我,法不执,我不执,但是这也是有一种理性在里面的。需要有一种觉悟,佛的大愿力,佛的圆满的功德力,怎么样跟我们这些弟子相应?
我们说的无我不是消极,我们的无我是方法。如果一念之错,你把无我当是消极的,那就糟糕了,你打坐坐在那边是消极的,有可能还会堕落到畜生道去。
道心惟微
这个就是需要调整的。
在道场里,我们有时候是要不断调整的,调到就像琴弦一样,不松不紧,才能出声。太无我,太放松,就像琴弦太松了调不出声音,也没用的;也不能太紧,紧到弦断了,也不行。要正好调出那个感觉来,慢慢调。
只要你有心还是可以调到的。像吃饭一样的,吃太饱,太撑着,胃里都是饱饱的,不舒服。如果吃得太少了,觉得身体玄虚,营养不够也不行的。这个只要你有心,没有几顿饭你就可以掌握到一个适度,什么叫七分饱,八分饱,你马上就会知道了。
所以修行人是要很用心的,所谓道心惟微。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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