佛法有声书：好为青山做主人

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下篇 自信与自觉

六、简单而奥妙的家法

             1.好为青山做主人

而当你真正皈依三宝成为佛弟子时，非常有必要了解“皈依三宝”这个三皈依的“戒体”，实则是将来成就我们圆满报身的那个自受用身的身体，即“法身慧命”。父母生养的是我们的肉身，而皈依三宝，师父传承给我们的则是法身慧命。因而，所谓师父不是虚拟的，而是——既是师又是父，是父亲的“父”，意味着你的法身慧命都是从你师父那里诞生出来的。而你师父的师父，上可一直追溯至释迦牟尼佛。所以，三宝弟子都是由释迦牟尼佛那里诞生的。

自诚信三宝的那一刻开始，你生命的DNA已蕴含了佛陀的基因，所谓的知识体系、价值观念及其人生智慧，所有的这些起心动念、心理活动，这个基因都已在发挥作用了，或说你的善根已开始萌动、发芽，你生命的菩提根苗已苏醒并将茁壮。倘若没有学佛、没有皈依，说明还没有人来给你激活，意味着你的基因还没有启动子，那么增强子自然也无法发挥作用，不能表现为活性，因而也就无法彰显佛陀的功德了。

所以，佛教里讲“从此称居士，好为青山做主人”。这个“士”即指“士农工商”的“士”，是指君子的一种人格；居士又叫居家之士，即指向命运宣战，要改变命运，甚至要终结生死轮回的人。因而古人说：学佛乃大丈夫之事，非帝王将相所能为。那么，我们首先就要在万般的变灭中找到自性真心，找到我们的不生不灭，要赶快把这个找回来，所谓“好为青山做主人”。当你越是无我的时候，贪瞋痴慢疑全都釜底抽薪了，继续净化方能自利利他。一个人觉悟了，走到哪都放光；不觉悟，不知道修行就随大流，如同行尸走肉般苟且。所以，修行是人类最为伟大的事情，一个生命最壮观的莫过于觉醒。

“山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。”这不仅是描述法演禅师当下的证悟，也指陈一种生命状态。面对物欲横流的浮华世界，如何不被境转；如果纸醉金迷，真如自性即被闲置了，或说如果我们迷失了心灵，其他方面取得再大的成功，对你来说或许都只是一个悲哀。因为那些成就反而让你忘却了你的心灵世界，甚而让你没有时间、没有自由来修复你的心灵世界。若从这个角度讲，学佛既是心灵的回归，也是恢复我们的传统文化、圣贤文化。

所谓“一花一世界，一叶一如来”，每一个生命都有佛性，每一个人都不是孤立的。无论是血脉的传承还是恩德的传承，还是互惠互利的关系，都有一个庞大的生命体系在，而我们有否感知到这些生命的存在，是很重要的。所以当一个人真的学佛了，修因积果，你的世界已开始发生改变了。“好为青山做主人”，即意味着你将拥有一片清净的世界，你可以做你清净世界的主人了。

未完待续

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我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行