来看看祖师们怎么赞叹药师法门

     佛法戒定慧三学，定为枢纽。就禅定而言，能修者为人，所修者亦为人，显见于外，密藏于内。能修者，为色息心这一具，所修者为贪嗔痴之一体。如何转贪嗔痴为戒定慧，转色身为琉璃光身，总不外色法、息法、心法三门。

     佛法禅定八万四千法门，不出如来禅、祖师禅、秘密禅三大类。如来禅由定发慧，都摄六根，侧重于息法，祖师禅以慧摄定，观心为体，侧重于心法，秘密禅以六大四曼三密为体相用，侧重于色法。因此，如来禅为破惑证真之禅，祖师禅为明心见性之禅，秘密禅为即身成佛之禅。

      药师定，融秘密禅之要，在饮食中修色；会如来禅之奥，在呼吸间修息；通祖师禅之妙，在睡眠中修心。定有境界，有行相，在生活中实修实证，故日常做人做事，生活习惯，饮食起居，呼吸睡眠，举手投足，起心动念，心境意识，均为修药师定之行境。

历代祖师大德如是赞叹《药师经》

弘一大师赞叹《药师经》

第一维持世法；

第二辅助戒律；

第三决定生西；

第四速成佛道。

太虚大师赞叹《药师经》

可以救度我们这个世间。

大师首倡建立人间净土，人间佛教。

按照药师佛的教导，修持药师的法门，可以建立我们人间的净土，

化消五浊的娑婆，转为琉璃净土，

药师法门特别适合这个时代。

太虚大师在宁波阿育王寺佛陀舍利面前宣讲《药师经》的时候，盛况空前。

玉琳国师赞叹《药师经》

《药师经》是禅教律净之总持法门。

故受持者，

或生净琉璃世界，或生极乐世界。

待至豁破凡情，圆成圣智，

则直契寂光，东西俱泯，

而复东西暦然，随愿往生。

则与弥陀药师，同归秘藏，

是名诸佛甚深行处。

      所以《药师经》在中国历史上，伴随着我们一代一代的祖先成长，这个慈风从印度吹向世界，然后普照这个世界。

     这个世间，对于不觉悟的人来说，它是业风浩荡，乃至我们的生命体，世界是成住异灭的，生命是生老病死的。但是佛陀所觉悟的真谛，而从大悲心中所吹出的风，所飘动的幡会带给众生加持。

     诸佛悲心的风，吹着愿力的幡，飘荡在我们的人间，飘荡在我们的三界六道，接引众生归入正觉。而且垂降下甘露洗涤我们的垢染，转染成净，拔苦予乐！