不给我执加油

我们口里念的无量光无量寿，你要皈依，恰恰你要把身心全部要没有踪迹，你有我执就进不了无量光无量寿。但是在禅定当中可以破我执，禅定当中可以让我变得弱小。同时在禅定当中知道什么是我执，这个我执有时比天地还大。那个强大的我的执着，很奇怪的哦，你要降服我执的时候你才发现原来我执这么厉害啊，洪水猛兽一般，原来这个娑婆世界所有罪业都跟我有关系，就是因为我执太厉害了。所以正因为如此，我们要耐心地去做这个工作，不修行不知道这个我执有多厉害，修了你就知道这个我执很厉害的。

但是呢，就犹如我们发出的声音一样是生灭的，这个我执它也是生灭的，所以我们要把这个我执的生灭法给它釜底抽薪，我们要依靠着三宝的力量，这个我执再怎么变化，不要给它加油，总有跑完的一天的。从这个角度上佛教是有消极，为什么消极，祂把这个我啊，不给它加油的，不让它起贪嗔痴的，以寂灭为乐。祂的价值取向是以寂灭为乐，以无为为贵，三门以清净为庄严，以无事为兴盛，佛教的价值取向是这样子的。所以别人表面上看好像佛教消极，实际上佛教是摸索生命掌握生命，真正做生命主人的，是调服心辕，调御我们的意马，调御心猿意马的，否则天马行空那还了得了，没救了。

所以反过来说我们学佛来调服它，让它慢慢有规矩。诸佛菩萨也是生命，是被净化之后的生命，那是有方有圆的。我们现在没净化，我们对生命还不了解，对生命的学习认识修行都是一大课题，这是高级生命的标志，这是要转凡成圣追求的事情。我们的生命就是所谓的肤浅，它只看到表面的东西，我们要更深的，要通过打坐啊定性啊，了解到万事万物的本质，就越来越接近真理。那个作为我们的生命，那叫智慧的生命，那就是理智的。一个理智的人就会看到真相，做正确的事，练习心，这是最主要的。一个人能收住自己心才能叫人才，没有收住那就不行，至少你这生命都成不了型嘛，不能成型。你要想成就都要有定力，定是通世间和出世间的。如果没有定，什么你都做不成，一事无成。保持住自己的纯，保持住自己的忠厚、敦实，这是一种理智的行为，这很重要的，人生一辈子成功还是失败就是这个。

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