《观世音菩萨普门品讲记》有声书 | 第十一集

 Avalokiteshvara

传喜法师 述

音频版（走路、坐地铁都可听）

南无阿弥陀佛！

南无观世音自在菩萨！

顶礼恩师悟公上人!

【应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。】

“执金刚神”是手持金刚宝杵降服魔众的，如果有众生和执金刚神的因缘很好，观世音菩萨就现金刚神身来为他说法，说拥护三宝，摧邪扶正之法。佛教里各种护法神都有，他们在佛面前发愿：佛啊，我不受“不杀生”戒，若有人来破坏三宝，恼害修行人，我把他的头碎成粉末。这个愿也是很厉害的，关公关老爷就是伽蓝护法神。关羽败走麦城，被别人设了一个机关把他头给砍下来了，因为他身首异处就到处找头，一边找一边叫：还我头来，还我头来。后来遇到一个老和尚对他说：你的头掉了就到处喊，你想过没有，你一生杀了多少人的头啊？关羽一想倒是这个理，这个关羽很讲义气，你道理讲得通他就服气，后来听劝就做了南岳的山神。智者大师在南岳入定禅观的时候，感化了这个山神，他在智者大师面前求受三皈五戒，做了佛教的伽蓝护法神。他说：我应当供养师父，师父你有什么要求尽管说，我有力量办到。智者大师就说：这边的地形不太好，但风水倒很好，你能把它夷为平地的话，我在这里造个庙。伽蓝护法就跟智者大师说：今天夜里不管有什么声音你都不要怕。半夜里飞沙走石、电闪雷鸣，一夜之间那个山谷被填平了。中国四绝的寺庙有：天台山的国清寺，栖霞山的栖霞寺，山东的大灵岩寺，还有就是南岳的玉泉寺。这个寺庙不是人为造的，它是伽蓝护法神帮忙造出来的，里面的佛像特别庄严，是我们汉地的一个幻化的寺院。现在很多做生意的人家里都供着关公，手里拿一把大刀，或许关公梦里会给他说法，那就是观世音菩萨的化身。

佛法是超越时空的，对已经觉悟的人来说，佛当年在灵山宣讲的《妙法莲华经》这个法会至今还没有散，所谓“灵山犹在，法华未散”。但对我们凡夫来讲，时间却是一个实实在在的观念。前两天我看了一本书《果壳中的宇宙》，作者史蒂芬•霍金是当代最著名的大科学家，他在书中说：“时间和空间是最让我困惑的，同时，时间和空间也比世间任何东西来的烦恼都少，时间和空间从来没有给我带来像其他东西有逼迫性的那些烦恼，但是当我仔细来思惟它的时候，时间和空间又最困惑我。”众生有哪一个躲得掉时空的桎梏的？我们生下来就一直长啊长啊，一年过去了，十年过去了，三十年过去了，好像这是很平常的一件事，生命就是时间的延续或是终结，“时间”到底是怎么一回事呢？没有人会去思考这个问题，但对科学家来说，时间空间是一种现象，他想要去了解，但他却了解不了，于是他感到困惑。佛经里讲八苦，有一种“五阴炽盛”苦，就是指我们在时空面前的无奈。我们不了解它是一种无明，其实佛菩萨早在佛经里告诉我们：时间和空间其实是一种虚妄。但很少有人会明白这么甚深的道理，包括科学家。我们每一个人都被时间逼迫得很痛苦，但没有人意识到这是一个大问题，也只有像史蒂芬•霍金这样的科学巨头才会想到要了解这个问题。

以前智者大师在南岳衡山诵《妙法莲华经》，诵到“药王菩萨品”时，突然入到法华三昧，亲见法华盛会“俨然未散”，这就说明时间空间都不是固定的，是可以突破的。这个史蒂芬•霍金他这样假设：时间能不能倒流呢？一首流行歌曲唱道：时间这个列车是单程车票，开出去就不能回来。但是霍金他就提出，这个时间和空间是从哪里来的呢？时空合在一起就是宇宙，整个宇宙是个大黑洞，这个黑洞使我们对未来的预计受到限制。

其实，让他这样一位当代顶尖的科学家困惑的这样一个大问题，在我们佛教里用一句话就把它概括了：“于一尘中尘数刹。”他的书名叫《果壳中的宇宙》，果壳还太大了，我们都能看得见摸得到，可是佛怎么说的？佛说在一粒微尘中就有尘埃那么多的宇宙，不要说看，我们就连一点点感觉都没有，这是佛教的空间概念。佛教的时间概念呢？同样不可思议，佛经开篇都是“一时，佛在……”，这个“一时”就包括了过去、现在、未来一切无始无终的时间，这还是佛经的字面意思，真正意义上来说，时间和空间其实都是一种虚妄分别。这样说，又有几个人能理解其中的甚深义呢？

史蒂芬•霍金——他也承认：我还在探索。他庆幸自己没有到达目标，他说，如果到达目标了，我的精神世界将会枯萎。霍金的身体已经枯萎了，只能坐在轮椅上，但他的大脑没有枯萎。他说，如果我的研究目的达到了，我的大脑大概也就枯萎了，所以他很害怕。我们诵过《妙法莲华经》的都知道，观世音菩萨早就达到了人生的终极目的，他有没有无所事事地坐在家里，很枯燥、很寂寞？观世音菩萨没有这样，不单大脑没有枯萎，身体也像月亮一样“月映千江，有求必应”。凡人都觉得无所事事，菩萨们却忙得不得了，“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。这个苦海有多大？上来释迦牟尼佛就告诉我们“有无量百千万亿众生受诸苦恼”，一个众生就有无量百千万亿苦恼，那么多的众生该有多少苦恼呢？都要求观世音菩萨，观世音菩萨千手千眼有求必应，经里还用“恒河沙数百千万亿劫”这样不可思议的时间概念和数字让我们相信，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱”。观世音菩萨威德之力巍巍如是，我们对此要生起坚定的信心。信，我们才有希望；不信，你这人就没救了。

大家想想，观音菩萨要度我们多不容易呵，祂现佛身有多好看，三十二相八十种好，有众菩萨围绕多自在啊，可祂又要现声闻身。声闻身就比较苦了，一个人在山林树下入定，托钵也是让众生种福田，结一个解脱的缘。现天王身也好看，坐在座上有天兵天将护卫，但又要现比丘、比丘尼身。你看我们比丘、比丘尼在社会上常常被人看不起，说是受了刺激才来出家的。有时候也现优婆塞、优婆夷身，虽然现在恢复宗教政策了，但是大家对宗教没有正确的观念，宗教政策往往落实不了。过去是“士农工商”，“士”排在第一位，因为比丘叫乞士地位很高的，优婆塞、优婆夷叫居士也是很高的，现在是“商”排在第一位。大家都不知道佛法是什么了，对学佛的人有种种的误解，观世音菩萨就化现不同的身份去广度一切人。

现在的社会许多人都喜欢当老板，那么大老板里就有观世音菩萨的化现。日本有一个老板招工，一个大学生去面试，老板其他什么都不问，就问他：有没有给你爸爸妈妈洗过脚？这下给问住了，长到二十几岁还真没给爸爸妈妈洗过脚。老板就说：回去给你爸爸妈妈洗个脚再来面试。他爸爸早就去世了，妈妈一个人守寡把他拉扯大，培养他读书到大学。这天回来要给妈妈洗脚，妈妈就说：孩子，以前都是我给你洗的脚，今天你为什么一定要给我洗脚啊？他说：这是任务。结果，挽起妈妈的裤角看到一双枯瘦的脚，脚底都是老茧。他洗着洗着泪水就流下来了，想想妈妈培养自己多不容易啊，往日自己不懂事、不理解、不听话的事一一浮现出来，感恩之情油然而生。找到了这种感觉，第二天再去面试，老板问他洗过脚了没有？他说，洗过脚了，并把他的感受说了一遍，老板就录用了他。这个日本老板为什么特别重视这个呢？这就是做人最基本的道理，要知道感恩，这个老板就是观世音菩萨的化身一样，教他做好人。做好人跟文凭的高低不成正比，研究生或博士生的人格未必一定高，但是人们现在往往不重视这些了。

佛教能够一代一代保存下来是不容易的，古人教诫我们：莫将经典轻易看。我们现在听经坐在这里，几天下来很累吧？以前古大德去印度取经，穿过河西走廊，越过炎炎沙漠，翻过莽莽雪山，经还没取到，一半人就已经死在路上了。到了印度热带不适应，生热病又死了不少人，剩下的回来又有死在高山峻岭之中的，百人去取经，回来的十个都没有。

取经者经历了种种难以想像的苦难，《西游记》就形象地再现了艰难的取经过程。唐僧是真有其人的，祂是唐朝的玄奘法师，当时中国的佛教经典体系还不太完备，玄奘法师就发心去西天印度求取更多的佛法典籍，但是朝廷不许祂出去，最后祂是贞观元年（627年）偷渡出去的。经过无数次的生死磨难，才到达中印度摩揭陀国王舍城的那烂陀寺，从戒贤大师学习，旋又历游五印参访善知识，所履一百三十八国，于贞观十九年（645年）返回大唐。唐太宗意识到佛教的伟大，给了玄奘法师很高的待遇，在长安建立译场，让玄奘法师率众弟子进行规模宏大的佛经翻译工作。

所以说经书来之不易，我们能够看到经典，听到讲经是很不容易的，也是往昔里在佛前种植善根福德，因缘成熟之故。所以我们听经闻法要有难遭难遇之想，要发广大的菩提心来听法，来听听玩玩的心叫散乱心，功德很小，发广大心功德会很大，因为观世音菩萨的名号具足无量无边的福德，你遇到如意宝了，只求小的不知求大的，你不是傻吗？机会不是常有的，襄樊会有几次讲《妙法莲华经》的机会呢？有的人一辈子连《妙法莲华经》的经名都听不到，所以你们要作难遭难遇之想，以这个功德来回向法界一切众生，往生西方才有把握。如果我们不知道祂的殊胜难得，生不起恭敬心，这本身就是一种罪过相，你说业障在哪里嘛。

“应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法”。民国的时候，受到西方文化的冲击，国家想发展教育开办学堂，就把现成的寺庙改成学堂，就在地方上组织改建委员会，由当地的富绅做会长。有个地方还没拆几个庙，那个会长坐在家里就听到一个声音说“你胆大包天，竟敢拆寺庙”，一只大手从窗子伸进来一掌就把他打死了。两个副会长听了有点害怕，但是又有点怀疑，一个副会长在回去的路上，前面站着一个很凶的人对他说：你们还不悔改？棍子一扬副会长应声倒地。据说那是关公身边的大将周昌，这就是金刚力士来护持佛法的。河南开封有个大相国寺，本来住着很多出家人，一个要饭的经常来寺里要饭，寺里看他可怜，给他点吃的，也让他拣点废品出去卖钱。文化大革命的时候要砸庙，这个要饭的特别积极，当时的政府把出家人赶走了，就让他来看管大相国寺，他高兴得不得了，有信众偷偷地跑来烧香给点钱，他还得点外快。一天他躺在佛龛上睡觉，中午吃饱了想放屁，就口出不敬地说：我放个屁给你们闻闻。话没说完，只见一只大脚从背后一脚把他从佛龛上踹飞下来，摔在地上肋骨断成三节，也不让他死，那个头是歪的，脊梁往这边歪，屁股往那边歪，歪成S型，他自己也知道这是报应。后来又再流浪，拄一根拐杖不成人样子，嘴里喃喃地忏悔道：我有罪，我有罪。

宁波以前也有一个，别人来砸佛菩萨的像，他在边上帮着拽绳子，高兴地喊“一二三，一二三”，后来也变成神经病了，在马路上到处跑，边跑边喊“一二三，一二三”。这些都是执金刚神对他们的惩罚，佛菩萨是特别悲悯的，但是护法神不会饶他。我们要知道，观世音菩萨有慈、悲、喜、舍，但有时候也现忿怒相，观音菩萨的忿怒相很厉害的，手里捧着一个血淋淋的人头，念佛珠也是一颗颗血淋淋的人头串起来的，有些恶人应以恶法得度的，观音菩萨就现忿怒相制伏他，所以恶人要让他觉悟，就要用这种方法来度他。

未完待续

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行