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地藏月的最后一天，恭逢地藏王菩萨圣诞及虚云老和尚诞辰180周年纪念

2019-08-29 00:07:00 发布：人气：3

农历七月二十九

恭迎地藏菩萨圣诞

及近代禅宗泰斗

虚云老和尚诞辰180周年纪念

地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。

地藏菩萨为了使五浊恶世众生能深信因果，尊敬三宝，故现出家僧相。菩萨造像多身披袈裟、或头戴毗卢冠，左手持宝珠，右手执锡杖，或坐或立于莲花上，意喻“慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。”往返六道，救拔一切有情出离苦海。地藏菩萨发大愿救度一切罪苦众生、尤其是地狱众生，因此和娑婆世界因缘甚深。

地藏菩萨的名号功德

地藏之“地”，具有七义：一能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法；二能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中，喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中；三能载义，土地能负载一切矿植动物，令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸运载到清凉的彼岸；四能藏义，土地能含藏一切矿植等物，喻菩萨能含藏一切妙法；五能持义，土地能持一切万物令其生长，喻菩萨能总持一切妙善使其增长；六能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依；七坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。

地藏之“藏”，具有秘密包容含育等义，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏，蕴藏金银财宝，则能济诸贫乏、利益人寰。比喻菩萨具有无量法财，如来三德秘藏、无量妙法，布施一切苦恼的众生，则能救脱无数众生、咸登觉岸。

佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。

佛门禅宗泰斗虚云老和尚也有着和地藏菩萨一样的大悲愿力，一生历经九磨十难，一衲一杖，一笠一钟行遍天下，自度度人。并于圆寂前作诗一首：

少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。

百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。

但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。

众生无尽愿无尽，水月光中又一场！

今天正值老和尚的圣诞，我们整理了老和尚的生平，以享来者，愿励后人，勤勉精进，法喜充满，同圆种智。

虚云老和尚（1839-1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。

老和尚曾以一对联自述其波澜壮阔的一生：

坐阅五帝四朝，

不觉沧桑几度；

受尽九磨十难，

了知世事无常。

五帝：清代道光、咸丰、同治、光绪与宣统皇帝。

四朝：满清皇朝、太平天国、中华民国与中华人民共和国。

十难：生为肉球、饥寒雪掩、痢疾待毙、口流鲜血、失足堕水、大病顿发、索断浸水、险遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打。

虚云老和尚略传

一九八七年丁卯住持佛源敬书

虚云老和尚，字德清，湖南湘乡萧氏子，生于清道光十九年（1839年）七月二十九日寅时。父为泉州幕府，母颜氏，年逾四十，忧无后，赴观音寺祈之。夜，父母同梦一长须着青袍者，顶观音骑虎而来，跃卧榻上，惊起互告，遂有娠。初堕地为一肉团，母大骇恸，以后无复举子望，遂气壅而死。翌日，有卖药翁来为破之，得男，由庶母王氏抚育。幼年慕道，不茹荤腥。十九岁出家于鼓山，廿岁依妙莲和尚受戒，名古岩，又名演彻，字德清。

虚云老和尚曾多次造访上海，尤其是1952年，113岁高龄的虚云老和尚应邀来沪，在上海玉佛禅寺主持为期49天的水陆法会，法会期间上千人皈依，与上海结下深厚因缘。图为1952年，上海佛教净业社欢迎虚云老和尚莅临开示。

时父任泉州，四处寻访，遂隐岩洞礼万佛忏三年。时遇虎狼，亦不畏惧。为磨炼习气，持头陀行，以松果野菜充饥。水头、园头、行堂、典座，诸苦行无不为之。廿八岁辞职，复住后山岩洞，饥餐松果，渴饮岩泉。卅一岁，礼天台华顶龙泉庵融镜法师，视为法器，令往国清寺参禅。至方广习法华宝忏。卅七岁，由普陀回宁波，至阿育王寺拜舍利，在天童听楞严宗通。

1952年，虚云老和尚与来果禅师、法云法师（左一）、佛源法师（右一）等在上海凤阳路侯在里崇德会合影。

其后发愿行脚，遍拜四大名山，遍参善知识。四十岁，再到普陀，由法华庵起香，三步一拜，经三年拜至五台，饱受冰雪、饥寒、酷暑、疾病之苦，而道心益坚，感文殊菩萨示化引路。四十八岁，在南五台茅蓬与诸师共参，深有心得。四十九岁，经川入藏，历时数年，每数日不遇一人，气血皆异。五十岁，由藏入印，过喜马拉雅山，有诗云：“何物横天际，晴空入望中。这般银世界，无异玉玲珑。”至杨甫城，礼佛古迹。至孟加拉大埠，渡锡兰，朝圣地，礼大金塔，至摩罗缅吉帝利。五十三岁，上九华山，修翠微茅蓬，习贤首宗，研究华严经。

1952年，澳洲、缅甸、加拿大、印尼、日本、土耳其、越南、泰国、锡兰等各国佛教代表参加亚太和平会，图为虚云老和尚与圆瑛老法师及各国佛教代表在北京出席“亚太和平”座谈会。

五十六岁时，扬州高旻寺打十二个七。由九华下山，至大通荻港，遇水涨失足落水，浮沉一昼夜，在南京采石几遇渔人救起，送宝积寺，口鼻大小便皆出血。居数日，赴高旻，月朗和尚请任职，未允。求在堂中打七，而病益加，以死为期，昼夜精进，澄清一念。经廿余日，病顿愈。工夫落堂，万念俱息，昼夜一如，行步如飞。放晚香时，开眼忽见大光明，内外洞彻，河中行船，树木种种，悉皆了见。至腊月第八个七第三晚六枝香开静，护七冲开水溅手上，茶杯堕地，一声破碎，顿断疑根，豁然悟道，即说偈曰：“杯子扑落地，响声明沥沥；虚空粉碎也，狂心当下息。”又偈曰：“烫着手，打碎杯，家破人亡语难开；春到花香处处秀，山河大地是如来。”

虚云老和尚一生护国护教，历坐十五个道场，修葺大小道场数百所。图为1955年，116岁高龄的虚云老和尚带领僧众自建瓦窑、烧制砖瓦，重建真如禅寺。

五十八岁，再往阿育王拜舍利，每日展大具礼三千拜。于禅堂中似梦非梦，见空中金龙，乃骑于背，飞至楼阁上，庄严奇妙。见母在楼上，乃大呼“母亲，请骑龙到西方去”，龙即下降，乃醒。十一月十七日，在重病中，燃指供佛报母恩，指烧完，病即愈，后渐恢复礼拜，在寺过年。

1955年，虚云老和尚与信众于云居山茅蓬前合影。虚老所住之茅蓬现已改为虚云纪念堂，由一诚长老于1990年修建。

六十一岁，被请丹阳修仙台观。六十一岁，上终南嘉五台狮子岩结茅，改号虚云。次年除夕煮芋，跏趺待熟，不觉入定半月。六十五岁，住云南鸡足山，重修迦叶尊者道场。于归化寺讲圆觉经、四十二章经，振兴律仪，传授大戒，受戒者七百，皈依者三千。又在大钟寺传戒，求戒者八百余人。六十六岁，往南洋弘法，在仰光讲法华经，马六甲讲药师经，吉隆坡讲楞严经，皈依者万余人。六十七岁回归，经台湾、日本到达上海。后与佛教会代表寄禅、冶开诸公进京请愿，肃亲王善耆请为太福晋说戒法，各王公大臣多来相见，加赠鸡足山护国祝圣禅寺，钦赐龙藏、銮驾全副，钦名方丈，御赐紫衣钵具，钦赐玉印、锡杖、如意，封赐住持虚云佛慈洪法大师。

1957年12月25日，虚云老和尚于云居山真如禅寺冬戒期间上殿说法。

六十八岁，赴泰国讲经，入定九日，轰动国王、大臣、官绅、士庶。讲经毕，国王请至宫中，讲经处被供养，并授皈依。随后往槟榔市极乐寺讲经。七十二岁，到仰光请玉佛一尊回鸡足山祝圣寺供奉，宗风大振。滇督李帅率全家皈依，作大护法。是年冬，上海急电请往沪，与寄禅、冶开诸公至南京晤孙中山，商订佛教会章程。复往北京晤袁世凯。寄禅忽病逝于法源寺，为料理丧事，护灵柩至沪。与普常、太虚、谛闲、杨仁山居士等在静安寺开佛教总会成立大会，并追悼寄公。

1959年，虚云老和尚圆寂前三个月摄于云居山真如禅寺。

七十三岁，回滇开办佛教分会。七十五岁，经维西、中甸、阿敦子至西藏，参观喇嘛十三大寺。九十岁时，闽主席杨幼京、前主席方声涛率官员请其为鼓山住持，广建寺宇，办戒律学院，传戒讲经。

虚云法师珍贵的做法事图。

九十五岁，三梦六祖召返曹溪，由省长李汉魂、国府林森主席作大护法，历时十年，全面修建一新，总计新建殿堂、房宇、庵塔二百十三楹，塑造大小佛像六百九十尊，备极庄严。其他更改河流，龙神助力，驱逐流棍，革除积弊，兴办戒学，创建禅堂，弘传戒法，有绯桃瑞应，枯柏重生，白狐皈依，树神求戒等。时值抗日，每日二时礼忏，荐亡息灾，节食晚餐，支援抗日。所积十余万金，全交政府救济饥民。

虚云老和尚道行高深莫测，一生充满传奇。图为民国十五年（1926年）虚云老和尚在昆明云栖寺春戒期间，殿前枯梅及园中青菜尽放莲花，中有化佛，四众叹为稀有。

百零一岁，重修韶关大鉴寺，办僧众工厂。为寻找灵树古迹，遍访粤北，见云门祖庭衰落，发愿重修，省长李汉魂护送驻锡云门。因值抗日，人力财力维艰，昼夜操劳，事无巨细，亲自检点，领众挑土筑堤，改移寺向，自烧砖瓦。经八年艰苦经营，全面新建殿堂楼阁等二百余间，塑佛菩萨像八十余尊，十方衲子云集，大振宗风。发扬老祖家风，农禅并重，建立僧伽农场，开荒植树，坐香参禅，住三百余众，并往广州、澳门、香港主持各种法会。美国詹宁士女士来云门求受皈依，参加禅七。岑学吕居士编写云门山志。

虚云老和尚慈悲无量，异类有情，多有感化，于南华寺传戒时老虎皈依，又为白狐授三皈五法等。图为1936年虚云老和尚在南华寺春戒期间为白狐授三皈依。

百一十二岁，三月初三身患重病，并遭灾难，九天未见水米，一生宝贵著述均被毁失，有楞伽经、楞严经讲义等。不久，国务院请上北京修养，由侍者佛源随侍。经武昌住三佛寺，由主持大鑫与中南区陈铭枢等殷勤接待，彼此感慨万分，有“业风吹送到武昌，一场灾难一惭惶”之句。七月廿八日，由中南护送进京，住广化禅寺，中央副主席李济深等到火车站欢迎接待。

虚云老和尚坐禅法像。1947年摄于曹溪南华寺千佛罗汉大戒后。

冬，中央统战部部长李维汉在南池子设斋宴请，有巨赞、法尊、贤良寺方丈、叶恭绰、周叔迦等作陪。共议成立中国佛教协会，即席成立筹备委员会，起草提请中央颁布宗教政策，对人民规定信仰自由，对寺庙的保存与管理方法。十月一日，在广济寺主持亚太地区和平法会，代表全国佛教徒接受锡兰赠给中国三件宝物，即佛舍利、贝叶经、菩提树。法会圆满，赵朴初等代表上海佛教界请至玉佛寺主持和平法会，并打禅七。次年春，相继在杭州净慈、苏州西园主持和平法会，皈依者近十万，瞻礼者如潮。访虎丘，修复绍隆祖师塔。上灵岩览胜，礼南通狼山大势至菩萨，回上海。

1947年摄于广州邹鲁公馆花园。

五三年，由沪返京，成立中国佛协，为名誉会长。李济深、叶恭绰、李根源、龙云、朱长生等互相聚叙旧情。旋往大同瞻礼云冈佛窟。均由佛源随侍记录其事。五月与佛源同至武汉，遣之先返云门接任住持，自往宝通寺浅住。上庐山养病，有云居僧禀告，真如寺被日寇全焚毁，仅毗卢遮那佛兀坐于蔓草中，乃恻然伤之，发愿修复。七月初，由匡庐往云居，住牛栅内。各方僧人闻风云集，垦荒开田，种植茶园，生活艰苦，环境恶劣，而殿堂佛像修塑极为庄严。仅五年时间，又值反右，天上云居又现人间，衲子云集，宗风大振。实乘愿再来，无愧为南华、云门、云居一大中兴祖师也。

1952年9月，虚云老和尚佛源法师合影于武昌三佛寺。

痛于五九年一百二十岁时，农历九月十二日中午，自起来取水洗面礼佛毕，唤侍者一起进来，举目遍曰：“汝等侍我多年，辛劳可感。以前的事不必说了，近些年含辛茹苦，日在危疑震撼中受谤受屈，我皆由他，我只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为出家人保住此一领衣服。”手指身穿圆领：“汝等皆我入室弟子，日后有把茅盖顶，或应住四方，须坚持佛戒，保存圆领。”说毕合掌道珍重，即右胁作吉祥卧示寂。