你的苦从哪里来？

初说四谛

              苦集灭道

佛陀转大法轮，初说四谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛。大憍陈如就证阿罗汉果。三转四谛，五位比丘分别证得阿罗汉果位。

首先说了这个有漏的世界是苦的，我们眼根见到的色法，眼耳鼻舌身意对色声香味触法都是有漏的，诸漏皆苦。所有人迷惑颠倒的生命、受业报的生命、在这个苦海中执着、流浪的生命都是苦的。

那苦从哪里来呢？

从集，业感所召。因为迷惑颠倒，所以起惑造业，造业受果报。就这三个：无明、造业，然后感报。所以苦是由集而感，集是感召这个苦果。

那怎么样子脱苦轮呢？

就是灭谛，灭苦之道。然后要修道谛，就是慕灭修道。要向往苦可以灭，实际上这个苦不是牢不可破的，佛陀出家就是为了破苦，讲了道谛。

道谛的智慧就是不住于我们的身，所以第一部讲的就是《无我经》，诸法中无我。憍陈如也是听到了无我，而照见从而迥脱根尘，从我们的眼耳鼻舌身意的根，到色声香味触法的尘，从根尘中解脱。

在《楞严经》里，后来佛陀都有问到过憍陈如尊者，说：你是第一个证阿罗汉的，你当时是以何见地而证阿罗汉的呢？他说我闻佛所说“客尘”二字。「“客”者不居，“尘”者动摇，这个“客”和“尘”都不是我们的皈依处。当我们不皈依这个客，也不皈依尘的时候，实际上就远离了我们对分别意识的依止」。当我们超出了第六意识分别心的时候，我们会触摸到如恒河般的、如瀑流的、如时间在流转的我执的根。

慧日禅寺盛开的双色莲花