在路上（有声读物）

第六篇  在利他中遇见自己——纪念弘一大师主题研讨会

         引言

           一、利己利人

           二、在路上

           三、苦乐由心而定

           四、失足者最需要的是觉悟

           五、慈悲为怀

           六、相由心生

音频版（走路、坐地铁都可听）

    第六篇  在利他中遇见自己

         二、在路上

主持人:我们的主题叫“遇见自己”,其实这话挺悖论的,每个人都是自己,但为什么还要寻找自己、遇见自己?简言之,是否就是你把自己丢了。

我也是感觉把自己丢了很长时间,才觉得我很丢人。我特别诚心地希望三位高人与我们一起来分享他们的人生经验,包括弘一大师,能够把自己找回来。我们请三位做我们的好导游,好不好?

观众:好。

主持人:那就从“遇见”开始吧。现在再来详细介绍一下传喜法师:传喜法师走到哪,就给哪里带来一种欢欣和喜悦,这是大家公认的一个评价,甚或现在他不需要走到哪,看过他的网络电视台和各种媒体的各种弘法的有缘人,或看过他文章或听过他讲话的,海内外的有缘人,都可感受到一种发自内心的喜悦。

那么,现在请教传喜法师:“弘一大师”的话剧,有大量的情节在描写大师闭关、研读,为什么我们在遇见您的时候,您大多在路上或是在机场、火车站呢? 

传喜法师:我们如果想要了解弘一大师,最好要分在家和出家两个阶段来看。在中国近百年的文化发展史中,弘一大师李叔同是学界公认的通才、奇才,作为中国新文化运动的先驱,他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

李叔同的传统文化造诣非常深厚。他所处的那个年代,正值中西方文化激烈碰撞,甚或你死我活交锋的一个历史时期,不像现在的和平交流,他自然而然会去思考个人乃至家国的前途命运。

他一直在苦苦地思索、追寻。他在虎跑定慧寺断食,解决了个人的思想问题,同时也唤醒了自身内在的生命力,达到了一种空灵,实现了精神和肉体的平衡,从郁闷纠结中脱然而出,找到了生命的方向。他所追寻的这个生命方向,既是个体的、家国的,同时也是这个躁动世界的。所以,他毅然辞去了老师这样一个高贵的职业,向着更为高贵的——“心灵导师”的生命高峰,超然攀登而上。

他有体系地演习、实践佛教。儒教说“没有规矩不成方圆”。他在佛教里找到了非常行之有效的方法:“律宗”。他觉得这整个世界都需要行为准则:从个体到群体,到社会再到世界,他精研其中,然后把这些感悟告诉大家。这让我们想起孔子的话：“七十而从心所欲，不逾矩。”

我们看到，在严谨的自我要求中，他获得了内心的极大解放，最后迎来了“华枝春满，天心月圆”这样一种最高的生命境界。它给予我们的启发，不仅是个人的，也是我们这个社会和国家的一笔财富。这个话题具有永恒的价值。

弘一大师是在寻找解决家国前途的一种真实方法，他给我们留下了太多的精神财富，其精神不朽。我们游老 80 多岁了,至今还在饰演弘一大师,还在传递着弘一大师的人格魅力。

刚才主持人问,为什么我在路上呢?经常会在机场、火车站遇到我呢? 

佛教,是经过人类几千年历史检验的智慧,其成熟的思想是需要传递的。我在火车上,常常也有人会禁不住上前来问:师父,能跟您聊两句吗?聊着聊着就发现:原来佛教是这样子的,那我怎么早不知道呢?您怎么不早说呢......佛法的弘扬是随机的。在寺里是修与传, 在路上也是修与传。

所以我们要奔波呐喊,甘愿去做一个佛教的宣传者,甚或去做以后把这些感悟告诉给大家。这让我们想起孔子的话:“七十而从心所欲,不逾矩。”

我们看到,在严谨的自我要求中,他获得了内心的极大解放, 最后迎来了“花枝春满·天心月圆”这样一种最高的生命境界。他给予我们的启发,不仅是个人的, 也是我们这个社会和国家的一笔财富。这个话题具有永恒的价值。

弘一大师是在寻找解决家国前途的一种真实方法,他给我们留下了太多的精神财富 , 其精神这个过程,我们也乐在其中,也在自我调整。只有在帮助别人的时候,才会发现最需要帮助的原来是自己。因为总是在去帮助别人的时候才发现,我们自己的心力、能力、财力等都是那么匮乏。所以, 这个过程也成为我个人的一种修行,这种修法是自然而随机的。

去帮助别人的时候,我本人是第一个得利益者。

主持人:法师非常自谦,常说自己是一个非主流中的非主流, 怀揣愚诚,刚才也说一直在做端盘子的工作。我想问一下法师,到了山东,来到济南、临沂等地,您觉得这个盘子端得怎样?

传喜法师:这是第一次到临沂,临沂给我留下了特别深刻的印象。我们看到了“沂蒙精神”,会想到“独轮车精神”:沂蒙山的乡亲们曾和千百万翻身农民一道,用独轮车推出了大半个新中国。

中国有句老话:忠臣良相必出于孝子之门。在《二十四孝图》里, 我们临沂就占了“七孝”,“王祥卧鲤”、闵子骞“芦衣顺母”的故事就出自这里。

“孝”是中华民族的传统美德、是文化之精髓,是中国社会维系家庭关系的道德准则。“孝”也是需要培养的。天底下对我们恩德最大的莫过于父母,了解父母的恩德是必须的。父母对我们的爱是本能, 而我们去认识父母对我们的爱却需要一个理智的观察。这种教育来自于圣贤教育的启迪。

在孔夫子的七十二贤人中,临沂占有十三位。可见,是源远流长的圣贤文化,荫庇出一代一代具有“沂蒙精神”、“独轮车精神”这样的后世子孙,这也证明圣贤文化在今天仍然枝繁叶茂、开花结果。

来到此地,我首先深受感染、深受启发,所以盘子端到这里的时候, 我首先得到了这样子的一个教育。

昨天,在甘露寺跟大家分享了王羲之的《兰亭序》。王羲之被尊为书圣 , 是临沂人的骄傲,《兰亭序》被奉为天下第一书 , 家喻户晓。这两天天清气朗,暮春之初,惠风和畅,恰是《兰亭序》里描写的时节和景况。所以,我们分享了《兰亭序》这篇文章的涵义,我们大家一起徜徉在圣贤文化中,沐浴在先人的智慧里,疏瀹五脏,澡雪精神, 是一种幸福。

主持人:您好像把盘子都端到泰山顶上了,为勉励所有的登山者及一切有志善业者,传喜法师专门写了一首诗,题为《致登泰山者》,诗云: 

中华帝王山,拔地通霄汉。

天街碧霞境,岱庙阴阳间。

策杖红门始,七千十八盘。

自古圣贤路,其难比登天。

但怀凌云志,定得证金仙。

在传播正能量、传播善法的过程中,一定会遇到很多像登泰山一样很困难的事情,先从法师这儿分享一下,您遇到的最大的困难是怎样的,又怎样把这个事情圆满解决掉的? 

传喜法师：我们人越要做事情的时候,越会发现自己能力的有限。我师父上悟下道大和尚,祖上是做御医的,所以他就用医来做比。他说:学医一年包治百病,学医十年寸步难行。师父觉得所有的病都不是那么简单的。

做事情也是这样。我们看问题看得还不透时,会发现这个事情很简单。一旦你去做,身临其境时,会发现错综复杂,在这个困难当中首先要克服的就是自己。面临错综复杂的情况时,你能保持方寸不乱;在逆境面前能保持不怨天尤人;别人肯定时,能不迷失自我、保持清醒的状态......善缘是种种因缘的聚合,在荣誉面前知道自己是最大的受益者,又感恩所有的因缘成就。

古人认为,谦虚令人进步,自满令人失败。山都是人爬的,爬任何一座山,当你放弃的时候,山比你高;你的毅力、你的智慧、你的坚持,能够一览众山小,你就比山高。我觉得做人做事情,一定要看清楚自己,不可半途而废。

俗语说:是骡子是马,拉出来遛遛。否则,你闭门造车,不知道天高地厚。在做事当中,确实会让我们的生命有质的进步,最难的就是征服自己。

未完待续 

接下来的一段时间里，我们会每天给您带来一段震撼的阅读体会，音频可保存，走路、坐地铁都可以听。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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