行住坐卧 — “四威仪” （有声读物）
《文化释说》整体概述了中华民族的文化源流，对人类生活、心灵从时间的深度和文化的广度上进行了整体的探讨。
书中摘选精编自传喜法师应邀赴同济大学、山东大学等国内高等学府所作的关于传统文化的讲座内容，全面地阐释了中华传统文化脉络渊源，详细地解读了中华民族精神内涵，从衣食住行细微处入手解读民族文化传承之路，是通俗易懂、乐趣横生、不可或缺的一本传统文化类的益书。
第一篇 华夏之源
引言
一、“华夏文明”之源怎样流淌而下
二、华夏始祖：辉煌壮阔的文明图谱
三、“礼仪之大”
四、“服章之美”
六、行住坐卧——“四威仪”
七、食
1. 筷子
2. 三德六味
音频版（走路、坐地铁都可听）
第一篇 华夏之源
六、行住坐卧——“四威仪”
佛门讲三千威仪,八万细行,总不出行住坐卧。这四种威仪,也是律仪所倚,道隐其中。所谓行如风、立如松、坐如钟、卧如弓。比方说,立如松。人站立的时候,像棵松树一样挺拔端正 , 两脚微八字, 脚后跟与脚后跟之间有一拳距离,前面两脚趾之间约两拳距离。
坐如钟,端坐如钟。古时坐下来要盘腿 ,“双盘”为天，“单盘”为地 ,“散盘”为人。天、地、人，能量级别各个不同。双盘的能量级别最高 , 这种坐姿又叫跏趺坐 , 像金塔一样。鬼神此时从异度空间看 , 你是放光的 , 能量场特别大。单盘称银塔 , 散盘称为泥巴塔。
行如风,行走时如风行水上,不顾不盼。我们出家人穿长衫,走起路来非常飘逸,如一阵清风掠过,没有浮躁之气。卧如弓,就是右胁而卧,身体有一点弯曲,像一张弓,以这种卧式入睡 , 即使突然离开人间 , 也不会堕入恶趣中。莲花生大士再三宣讲：任何一个众生 , 临死时若是吉祥卧 , 就算业力再深重,罪业再大 , 也不会堕入三恶趣。
从医学上解释 , 睡姿会影响人的心理状态 , 连梦境都不一样。左边压着心脏 , 心脏的压力太大 , 会做恶梦;平躺睡 , 会做那种心情不好的梦 , 还有的人喜欢趴着睡。
吉祥卧的睡姿最健康,弘一大师就是以吉祥卧圆寂的 , 平时我们出家人 , 也是这样训练。
未完待续 
接下来的一段时间里，我们会每天给您带来一段震撼的阅读体会，音频可保存，走路、坐地铁都可以听。
《文化释说》喜马拉雅有声书
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我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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