“京”“都”新解

像成都到现在叫“都”，我们中国这么多省份有叫“都”的有没有？实际上，一个国家的政治中心，才能称之“都”。

北京只有一个“京” 字，没有第二个“京”。 “京”是叫首善之地，就是政治、经济、文化、道德最高尚的地方。国王他所在的地方，就是政治中心，必然代表最善良的地方，最道德的地方。所以叫“京”，“京”是有它的文化含义的。

往往“京”和“都”是可以连起来的——“京都”，“都”是指国王王权所在之处。四川的成都，这个“都”在《山海经》里就记载着，叫“都广”，古蜀国的首都，就是现在的四川平原，比现在的成都还要大。《山海经》里记载这个王城有多大呢？“都广城方三百里”，你想想三百里啊，现在北京五环六环才多少。

你可以知道古蜀国的，他曾经的这种稳定、繁荣，然后这个人天之间的关系，那么牢固的关系。就是个通道，就好像非常畅通的一种形式。所以叫“都广有建木”，有一种木头，有一种树， “建木”上通于天，“诸神升降之所”。就是说好像我们要开人大政协会一样，坐着高铁坐着飞机到北京去了，联合国开会大家跑到纽约或者是欧洲的联合国总部。

但是，为什么成都叫“天府”呢？我们现在叫“天府之国”，这实际上《山海经》里记载了。这个地方不仅仅人间的物产丰富，文明高尚，甚至也包含着地球文明跟宇宙文明连接的非常好。诸天神都是会降到人间来，诸天神来往之所。

所以就可以知道，三星堆的文明就可以看到传递这种信心，那也看到古埃及的金字塔这些地方，在南美洲北美洲的印第安文化、玛雅文化也有金字塔。我们中国呢特别是三星文化，我们现在有“人天相应”，最高境界“人天合一”。甚至从道教里说“飞升而去，羽化升天”，在中国的文化里面这是非常重要的，最精彩的一个乐章，也是中华文明最核心的文明所在。

所谓的华夏之国，《春秋左传正义》上有记载，“华”是“章服之美谓之华”，“夏”是“礼仪之大谓之夏”。这个礼代表什么呢？不是礼节的“礼”，我们说礼器之礼，用一个有形的可以去表述无形的东西，让我们怎么学着从形而下到形而上去升华，用形而下的东西去表述形而上的存在。

我们现在既不知“道”，也没有名堂了，但是我们中华民族，曾经的辉煌是需要我们仰视和追溯的。