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我们在恩师寄予厚望中，发广大心，菩提心，闻思修，以法为供养，依教奉行，共同学习《般若法音》播经机恩师开示视频。

  传喜法师开示  

故宫中和殿有四个字：允执厥中。体解大道，应用实事，一边体解着大道，一边根据着现象怎么来综合，不偏于外在的现象，始终保持一种最佳的状态。所以过去的统治者就讲“水能载舟，亦能覆舟”。

《道德经》里说：“使知者不敢为也。”一个懂得道的人，他是不敢去抢的，那是很受罪的。你有圣贤气象，大家自然而然地追随你，老子所谓的无为而治指的这个社会还有道的状态。

《道德经》也讲：“不道久矣 。”我们这个人类社会现在已经不道久矣，两千多年前就不道久矣。用老夫子自己的话说：“惶惶如丧家之犬。”一个推广道的人以天下为公，去推广，去造福人，但是这是很艰难的一条路。

  传喜法师开示  

阿弥陀佛是梵文，是印度话，翻译成中文叫无量光无量寿，再翻译成现代语言就是，光是代表空间，无量光就代表空间无量，寿是代表时间，是代表时间无量。

我们低级的生活状态，都是时间有限空间有限。所以我们要南无，南无就是我皈依时间无限，皈依空间无限。。我们的心在空间上、时间上没有边界，我们的心本身就是阿弥陀佛。但是我们迷掉很久了，我们没有遵循着自己的心。

所以当你念果地的阿弥陀佛的时候，慢慢就会唤醒你因地的阿弥陀佛。当你的因地阿弥陀佛和果地的阿弥陀佛，这样去相应的时候，慢慢慢慢就合在一起了。你就知道观想念佛，最后叫实相念佛。实相就是说，实际理地不染一尘。这时候持念，念而无念，无念而念。

  传喜法师开示  

“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已；故有无相生，难易相成，长短相形，高下相顷，音声相和，前后相随，是以圣人无为之事，行不言之教。”

圣人明白这个的，所以他不去在眼耳鼻舌身意，在色声香味触法上做文章。“不言之教”，为什么他不说话也能教人，他不说话，他的相貌不一样，他的磁场不一样。

像我师父，是怎样把我们中华民族的文化，用生命承载下来的人。圣人是有圣人的相的，相是由心而转的，相由心生。一个内圣的人，祂相是可以展现出来的。也就是说你在祂身边，你就会感受到祂给你正能量，你会被祂的圣贤之气所感染，提升你的人生品格，叫不言之教。