为什么现在的人活的不耐烦？

 众生的心，我讲的是有普遍性的，很多人都是不耐烦的，活着也不耐烦，念经也不耐烦，反正就是不耐烦！不耐烦痛苦！ 如果我讲的注意了，以后能够与经相融，经和心相融，我们生命是享受在其中的，那个时候会发现，吃饭没有念经有味道。所以要提醒我们，吃饭要禅悦为食，不要光是在这个吃饭上，要禅悦为食。

 
     那我们念弥陀经的时候，“如是我闻，一时佛在”，我每次念“如是我闻”，好像这个对象就是自己一样。“一时佛在”，哪里？哪里?很快就进入角色，人就进入到，我们个体就进入到超越时空，超越空间，就跟佛陀在一起，跟这个诸阿罗汉在一起。然后你参与会中，仔细地听，佛跟谁当众在说，当机众是怎么理会的？佛陀的本怀是什么？本意是什么？ 

 这个生命久久地训练，慢慢智慧门就开了。什么叫智慧门？生命的本质丰富了。平时不耐烦，这个也不耐烦，那个也不耐烦，这个人很贫穷。为什么讲很贫穷？不是指钱少，是他的生命柔软的成分，福德的成分少，干干的。 所以我们东方人修身养性的前提，先是德，修德、恭敬、谦卑，有了这个德，然后再加上那些方法，就可以成功，没有这个德，他纳不住。 

经本上讲，先是法器，不是覆器，不是漏器，不是毒器。先把这个器成就，其实就是德。有了这个德，就能够纳福。 就好象很多人现在讲风水，家里放一个大缸，宾馆面前放一个大花瓶，以示纳福。你没有那个器，福纳不了。有了这个器，然后加上种种方法，越来越充实，越来越柔软。你的智慧不仅仅是表现在你第六意识的分别上，而直接体现在一种直觉上。

 
      你虽然坐在这里，你站的空间好象这么大，从肉体的角度这么大。就像画佛像上面一样，你的智慧就像光环一样，它已经超出了你的这个大脑，这个头，这个部位像个光环，可见光的光环是这样，但它实际上的内在的受用是什么呢？遍覆我们所谓讲的尽虚空遍法界，那个生命的本质。 

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