寺庙就是教你怎么样寻求真的东西
屏幕升上去,刚才的投影,为什么我们看投影这么真切呢,本来这个世界就是我们心灵的投影,所以我们有这个共业,就生在一起。导演、演员、在座还有小孩,他没有办法冲出这个网的,什么网呢?实际上这个网就是世界,外在的世界、内在的世界,内外的世界。
前面看了一个佛教与科学的片子,这个能量场,就是量子,量子的特点就是,观察者或显现,我们刚才看这个片子也是,哪怕这是一个光影,也会有身临其境的感觉。寺庙也是这样的,这个世界也是这样的,寺庙就是怎么样寻求真的东西,真理。从这个根尘,我们的眼耳鼻舌身意叫根,色声香味触法叫尘,能认识到根的虚幻、尘的虚幻,把自己沉淀,生命沉淀。
我们自己没有从根本上解开,
你说你怎么跳出去?
换地方也没用,
换来换去都是你自己生命的投射。
实际上,我们每个人都很像猪八戒的,我们每个人的心特别像他,我们年前所学的具大刚骨,为什么?要想冲出这个虚幻的网,说它虚幻是因为这个我们自己投影,我们自己编织的,自己要冲出自己的网,必须要把它解开,自己没有清晰的、理性的把它解开,自己也是闯不出去的。
想想我们修行其实是很不容易的,面对什么呢?其实就是面对我们自己,我们自己没有从根本上解开,你说你怎么跳出去?换地方也没用,换来换去都是你自己生命的投射。你想修行,你的血肉长生不老,长得像唐僧那么庄严,你要不想修行,都由烦恼组成的,那比猪八戒还丑。
世界上现在很多的人就是这样,没有修行的心,我就在这世间,做这世间的事,所以说这世间就有好生没好死,有修行的还有一点福报,相貌庄严一点,看上去别人会喜欢你。但是就是这个修行的方向,很容易改的,没有大的愿,没有火眼金睛,基本功没做扎实,是跑不远的。
像我们要是想修行的,好不容易修一点无漏功德,戒定慧修一点,对这个世界来说,生命就有不一样的福报,生命都成人天福田了,你想想看,那得多大的能量,佛的加被,我们自己的努力,有了这个能量之后我们人见人爱,别人会喜欢你,但这种喜欢又会把我们打回凡尘。
虽然故事纯属虚构,
但是对我们修行人来说,
实际上是要深刻思考的,
深刻思考你怎么样能够认知自己的虚妄,
能够把它解开,
然后自己平静地走出去。
这两年喜欢用出家人来拍片子,反差大,因为剧情就是需要张力,任何剧情都是需要强大的反差才会有看点。所以女儿国这一段,虽然纯属虚构,但是对我们修行人来说,实际上是能深刻思考的,深刻思考你怎么样把自己的虚妄能够认知,能够把它解开,然后自己平静地走出去,这不容易的,我们自己看了这个片子,我们实际上都是像这个猪八戒。
在慧日寺法堂里来看,我们每个人要去反思,天天听法,我们能产生多少智慧力,能去跟这个碰撞,能够找出解决的方案。我是觉得像我们人啊,想要走出去还真不容易,反而那些孤魂野鬼或者从地狱里出来的,它无所求,只要能脱苦它就走,它们更容易理解佛法,反而是我们人更难。
你想想看,科学家研究一辈子,他要建立一个信仰都那么困难,我们有一点点信仰的,内在的烦恼过的了那一关吗?外境、烦恼。我是每天都在研究人性、人心、念力,关注着,像慧日寺每个人的世界、每个人的业力都呈现的不一样。同样在一个物理空间里,但每个人心理空间是不同的。有的呈现地狱、有的呈现恶鬼、有的呈现畜牲、有的呈现修罗,有的上下不定的,有时候是畜生、有时候是修罗、有时候恶鬼、有时候是地狱,就这样,有时候又是人。在慧日寺能生出多少天堂来我都怀疑,有多少人在慧日寺住在天堂一样的,更少人住在慧日寺像极乐世界一样的,很少的。
当别人还是沉浸在自己的世界里面时,
另外一个人觉醒对他来说没有什么震动的,
他也不知道,
看别人还是他自己世界的人。
只有佛才能很清晰地看到,
每一个众生都是三十二相八十种好,
但是众生却自迷自颠倒,
所以佛度众生很快。
所以修行是一件不容易的事情,每天我们不光要把佛号念好,还要学习佛法,巩固自己,你光念佛号,有一天你会念到你不知道为什么要念佛号。理论的学习很重要的,哪一天你修到了这个世界像梦幻泡影,就是修到梦幻泡影了,我跟你说这梦幻泡影还是很牢固,还是很强的,因为你看到这个世界是梦幻泡影,你过去无量劫所形成的业却不会放你的,你觉醒的时候,从虚空、地水火风各界里都会有伸出手来抓你的,只有靠你的那个觉醒的力量,特别的理性的、特别坚强的,金刚一样的不为所坏,才能冲出去。
我们现在是刚强难化的,凡夫的习气,我们怎么建立起理性、建立起信心,不为种种的假象迷惑,然后冲出去,也不被自己的业力所截获,这不容易的。所以阿罗汉对轮回能够很潇洒的,“我身已尽,烦恼已断,不受后有”,真的太不容易的,实际上他觉醒了,他的世界觉醒了。但是这种觉醒的力量对别人来说,别人还是沉浸在自己的世界里面,另外一个人觉醒对他来说没有什么震动的,他也不知道,他眼睛里看到的是什么还是什么,他看别人还是他自己世界的人。只有佛才能看到,很清晰地看到每一个众生都是三十二相八十种好,但是众生却自迷自颠倒,所以佛度众生很快。但是我们凡夫,凡夫对凡夫,我们自己就有我相众生相,所以我们大家在一起最主要还是我们自己觉醒。
为什么佛陀明明知道是小乘法还叫我们修小乘法呢?因为我们迷乱太久了,我们小乘修到知道单空的法性,知道我是不存在的,众生也是不存在的,安住在那个理性才行。所以菩萨说度众生,菩萨每一个都具足三轮体空的,有三轮体空的这种智慧才能够究竟的自利利他,有众生相本来就堕落了,有我相众生相就已经在这里了,还度谁啊?我们在慧日寺这个地方,这个道场,每天白天晚上多用功多用心,否则的话一念觉就在修行,一念不觉就在轮回,寺院照样挡不住你轮回。
2018年3月法堂观影开示
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!