一切法为令众生达彼岸

什么叫如来呢？无所从去，无所从来，如如不动，是名如来。你的佛性是不是这样？不管你怎么生灭，做狗做猫六道轮回，但是你的佛性有没有动过？你的佛性是不是如如不动啊？我们佛性如如不动，我们自己动来动去，冤枉不冤枉啊？所以我们自己要救自己。佛更是天天在救我们，刹刹那那不离，所以念佛。

       念法，法是什么呢？法是讲佛的意义的，千经万论处处指归。归是什么？归就是涅槃，就是灭一切众生之苦而生极乐，就是无量光无量寿。所以一切法，不管小乘、大乘、金刚乘，实义都是这样的，为令众生达于彼岸。彼岸就是不生不灭，就是无量光无量寿啊！

       名字可以很多啊，修净土的阿弥陀佛，阿弥陀佛是不是叫彼岸啊？是不是叫极乐？我们说一真法界，一真法界是不是无量光无量寿？真如，真如是不是无量光无量寿啊？名字可以很多。

所以你们拜佛，拜万佛名经，拜三千佛名经，拜千佛名经，拜八十八佛，哪一尊佛不是无量光无量寿啊！但是我们烦恼不同，苦难不一样，根机不同，所以不一定要以哪一尊佛契入。只要一旦契入，哪一尊佛不是无量光无量寿啊！哪一尊佛他的净土不是极乐啊！这个要懂得，这个道理要知道，所以可以念法，也可以念僧。

僧的形象是什么形象？僧的形象本来就是佛的形象，佛所显现的身体的形象也就是僧的形象。所以释迦佛他的形象就是僧的形象，他所讲的法，口所出的音声是法，他的清净不动的里面的意就是法身佛，他所讲的法是报身佛，他显现的既是僧的形象又是化身佛的形象。所以我们僧所显的形象，出家人所显的形象就是佛的形象，如果是善知识，那口中说的法就符合于佛的三法印，出家人里面所证悟的清净的意那就是佛。所以这个身体外显的是身，口中是法，内是佛。

 佛呢，外显的是身也是化身佛。口所讲的，应众生机而流露，这是报身的状态。内在是清净、光明、不动、不增不减的，那是法身的状态。所以佛是法报化皆具足。我们出家人，僧人的形象也是佛法僧皆具足。所以念僧。

 僧里面清净和合，分证诸佛所说，这些清净功德。僧因为靠我们最近，和我们众生最有缘，受我们众生的供养，应我们机而说法，把佛的功德引导到我们面前，也是引导我们跟着僧宝走，把大家引导到佛的面前——极乐世界。从这个意义上说，僧人又是接引相啊！在我们这个时代，来到我们这个空间，受我们的供养，跟我们结缘。结什么缘？解脱缘。所以可以念僧。

       念戒。戒什么？戒恶。因为恶是扰乱他人叫恶，戒恶就是不扰乱他人，不扰乱自己，不令自己堕凡夫境界。戒恶，戒凡夫的状态。这就是把有漏的堵住，所以戒为无漏，戒能令善法增上。

       念天，天长寿啊、安乐啊、清净自在，佛的弟子听到一经一句啊，那个福德就像享受天堂一样。我们今天在这很享受啊，那就像天福，天福现前了，所以念天，我们过天人一样的生活啊，因为依着佛陀的戒啊！

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怎样修行
不要随着外面的根尘去
要背尘合觉、回光返照
返闻闻自性

性成无上道