佛陀坐在竹台上,高度刚好使每个人都可清楚地看到他。他安详地端坐在那里,威严的气势好比一头狮王。望向众人时,他的眼光充满慈悲。他微笑着说:
“今天我想告诉你们关于看顾水牛的工作 -- 什么才是一个好的牧童应该知道和做到的。
一个好好照顾水牛的孩子,应该很熟悉他看管的水牛。他会知道每一头水牛的特征和倾向,什么时候要替它们洗擦身体,怎样料理它们的伤口,用烟来赶走蚊虫,给它们找安全的路行走,爱护它们,带它们过河时行水最浅的地方,给它们新鲜的草和水,好好地保养草原,又使年长的水牛给年幼的做好榜样。”
“听着啊,比丘们!
正如牧童能认识他的水牛,一个比丘也应该认识他自己身体的每一样元素。
就如牧童知道每一头水牛的特性和倾向,一个比丘也应该知道哪些是身、口、意应该和不应该做的。
又如牧童替水牛洗涤身体一样,一个比丘应该清除他身心的欲念、执着、愤恨和恐惧。”
“就像牧童照料水牛的伤口,一个比丘也应该看管他的六根 -- 眼、耳、鼻、舌、身、意 -- 好使它们不会在散乱中迷失。
就像牧童为了令水牛不被蚊子侵扰而生火弄烟,每个比丘也用它醒觉的教化使周围的人能免除身心之苦。
就像那孩童会找安全的路给水牛行走,每个比丘都应避免那些会引起财、色、名等欲望的场所,如酒寮、剧院。
又像那孩童爱护他的水牛一般,每个比丘都向往和珍惜禅坐的平和。
就如那孩童会找浅水和安全的地方给水牛过河,一个比丘也会倚仗‘四圣谛’来作为他今生的向导。
又如那孩童去找新鲜的水和草给水牛做粮,一个比丘也知道‘四念处’是可导致解脱的资粮。
像那孩童知道不应该过量地在草原上放水牛,一个比丘也同样知道当他乞食时,必定要小心保持与邻近居民的良好关系。
像牧童让年长的水牛给年幼的做榜样,一个比丘也会依赖长老们的智慧和经验作借镜。
比丘们,如果每个比丘都依着这十一点去修习,六年的时间就足以成就阿罗汉果位。”
佛陀继续说下去。他告诉大家关于选择安全的路给水牛行走,如果路途是满布荆棘的,水牛很容易被刺伤。又如果牧童不懂得怎样料理伤口,他的水牛就可能会病倒或死亡。
修行也是一样。如果一个比丘没有找到正确的途径修行,他的身心就会受到损伤。贪心和嗔心之毒会感染他的伤口,令他在开悟之道上遇到障碍。
摘自:《佛陀传》
一行禅师 著
请问师父生活中应如何修行?
我们这个娑婆世界,翻译成中国话叫堪忍世界。我们要修忍,对家人、子女、亲戚、隔壁邻居都要修忍的,修忍辱波罗蜜。
好心情不是别人送给你的,是自己修出来的。你自己如果不快乐,别人怎么让你快乐,也快乐不了的。你自己要快乐,心境修到快乐波罗蜜,心很宽,别人想障碍你也障碍不了。你念佛念得好,跟极乐世界通了,你要去极乐世界,别人拉你也拉不住的,这叫自修自了自安排。
弥勒菩萨还有很著名的一首怎么种田的偈子。因为别人都请祂到地里走,祂有时候也到田里帮别人插秧,插秧时口诵一偈,教我们修行结合生活,“手把青秧种福田,低头便见水中天,六根清净方为道,退后原来是向前。”
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回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!