让慈悲,成为你的第二天性

2017-12-20 06:00:00 发布: 人气:5

所有痛苦无一例外地

来自渴求自身的快乐,
圆满成佛则来自利他的念头。


因此,真正以自身的快乐

来换受他人的痛苦,
乃是菩萨的修行。

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目前,当你快乐时,你或许相当满足。其它人或许不快乐,但你不真正地把它视为你的问题。当你不快乐时,你只顾着想要去除让你心烦意乱的人和事物,而不在乎、甚或不记得其它人或许也不快乐。这一切都是迷妄!


“宽广的角度,自他相换。”

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有一个方法可以训练你从一个更宽广的角度来看待事物。这个称为“自他交换”的法门,包含了试着把他人放在你的处境,把你放在他人的处境。


一方面,这个构想是去想象你把任何可能发生在你身上的美好事物,布施给一切有情众生,不论这些事物有多么微小——即使只是一汤匙的美食。另一方面,去记得其它众生正在经历着无法忍受的痛苦,并且下定决心去承担所有这些痛苦,如同一个母亲欣然承担孩子的痛苦。


事实上,当你思量一切有情众生都曾是你慈爱的父母,你深受父母之恩,而要尽可能地报答他们,如此你将能够欣喜地承担其它众生所必须忍受的任何艰辛。当你真的能够承担他人痛苦的时候,除随喜自己已经实现了目标,绝对不要认为他们不值得获得那么多的帮助,或认为你已经为他们做得够多了。

藉由认真修持自他交换——用快乐交换痛苦,最后你将有能力真的承担他人的疾病,治愈他们,并且给予他们快乐。此外,如果你用快乐与平静来交换痛苦和嗔恨,那些心怀不轨的人,即使是想要偷取人们性命的恶灵,也将无力伤害你和任何人。


“用强烈的慈悲,换永无止境的苦”

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有一些不可思议的口诀教导,更加详细地解释如何使这个修行法门更有效力。


首先,重要的是,对一切有情众生生起一种深刻的温暖、感性和慈悲。为了做到这一点,可以先想一想一个曾经对你非常慈爱的人;在大多数的情况下,这个人可以是你的母亲。意念和思量她的仁慈——她如何赋予你生命,如何忍受怀孕的不适和分娩的疼痛,在你成长的过程中,她如何不遗余力地照顾你,她随时准备为你做任何的牺牲,把你的福祉放在她自己的福祉前面。

当你感受到强烈的慈悲时,按部就班地想象她正在经历六道轮回的痛苦。在地狱道之中,她一再被残忍地杀害,然后死而复生:她被丢入一个盛着滚烫的、融化着青铜的大锅之中;在你的眼前,她忍受着痛苦。接着想象她投生为饿鬼,全身皮包骨,而且十二年来,连看见食物的机会都不太多,她把手伸出来,对你哀求地说:“我的孩子,你有没有什么可以给我吃的?”想象她投生为动物,一头受到惊吓、被猎人和猎狗追逐的雌鹿,在惊慌之中,她从高高的悬崖跳下以摆脱猎人和猎狗的追逐。她落下悬崖,带着无法忍受的痛楚,全身骨头碎裂,她仍然活着,却无法动弹,直到她死于猎人的刀刃之下。


继续想象她快速地经历一连串、一个情境接着一个情境的痛苦。一种强烈的慈悲感受将无法压制地涌上你的心。在那个时刻,把那种强烈的慈悲转向一切有情众生,了解到每一个众生必定有许多次曾是你的母亲;他们如你今生的母亲一般,值得拥有相同的爱与慈悲。重要的是,你要把所有被你视为敌人或招惹麻烦的人包括在内。


深刻地思量所有众生在轮回苦海中永无止境流浪时所经历的一切。想一想年迈体弱、无法照料自己的人;想一想生病、承受痛楚的人;想一想绝望贫困、甚至缺乏最基本必需品的人:想一想经历饥荒和饥饿、忍受饥渴之极度痛苦的人:想一想眼盲的人。以及心灵匮乏、亟需佛法之养分,看不见真相的人,想一想不断因为贪欲和瞋恨而疯狂,成为自心的奴隶的人。想一想不断伤害彼此,没有任何喘息的人,现想一切有情众生聚集在你的前面,让他们所承受的各种痛若栩栩如生地在你心中生起。



“让慈悲,成为你的第二天性”

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你怀着强烈的慈悲感受,开始修持自他交换法。


刚开始,把焦点放在你最痛恨的敌人身,或放在替你带来许多麻烦和困难的人身上。想象你呼气的时候,所有的快乐、生命力、功德、好运、健康和享受,都以清凉、抚慰、明亮的白色甘露,随着你的呼气带给那个人,接着祈愿:“愿这甘露流向我的敌人,完完全全送给我的敌人!”观想你的敌人收摄了白色甘露:这白色甘露提供他所需的一切。如果他的寿命是短暂的,那么想象他的寿命被延长了;如果他需要金钱,那么想象他变得富裕了;如果他生病,那么想象他痊愈了;如果他不快乐,那么想象他充满了喜悦而想要欢唱舞蹈。


吸气的时候,想象你的敌人所拥有的一切疾病、障碍和心毒,都以一个黑团的形式被你吸入,因此他完全解除了所有的痛苦折磨。想象他的痛苦来到你的面前,如同山岚被风吹送那般容易,把他的痛苦吸入体内时,你感到极大的喜乐,交融了空性的觉受。


把你所观想的、在你面前的无量众生作同样的观想,把你所有的快乐送给面前的众生,承担他们的痛苦。一再地重复这个法门,直到它成为你的第二天性为止。



“任何时候,都可以运用这个法门”

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你可以在任何时候、任何情况之下,运用这个殊胜而重要的修行法门,即使你在从事日常生活的事务,而且不论你是生病或健康安泰,都可加以运用。它也可以在座上修法和座下修法期间来修持。透过不断修持自他交换法,你将触及修持慈悲和菩提心法门的核心。


有时候,观想你的心是一个明亮灿烂的光球。你呼气时,它住每一个方向散放白色的光芒,把快乐带给一切众生,你吸气时,一切众生的痛苦、折磨和负面的事物,以浓密黑光的形式朝你的方向移动,收摄于你的心间,消失在它明亮灿烂的白光之中,不留痕迹,同时纡解了一切众生的痛苦和悲伤。


有时候,观想你转化成为一个如意宝,如同一颗蓝宝石那般湛蓝而光芒四射,比你的身体稍微大一点,位于一个尊胜幢的顶端。任何人向如意宝发出祈愿,如意宝都毫不费力地实现他的需求和愿望。


有时候,观想你的身体繁殖增生为无数个身体,前往地狱和六道轮回之中,立刻承担每一个众生的所有痛苦,并且把所有的快乐赠送给这些众生。


有时候,观想你的身体转化成为衣服,供给所有寒冷而需要衣物的人;转化成为食物,供给所有饥饿的人;转化成为住所,供给所有无家可归的人。


有时候,观想你正在呼唤以各种方式伤害众生的所有鬼魂,你把自己的肉布施给他们吃,把自己的血布施给他们喝,把自己的骨头布施给他们啃咬,把自己的皮肤布施给他们穿。怀着慈悲,想象他们快乐地沉醉在所有供养之中时,菩提心在他们的心中生起。

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如同寂天大师在《入菩萨行论》中所说:


愿我是没有怙主者的护卫,
旅行者在路上的指引;
为了希望渡至彼岸的人。
愿我是一艘船、一片木筏和一座桥梁。
愿我是渴望陆地者的岛屿,
渴望光亮者的明灯,
愿我是需要安息者的卧床,
所有需要仆役者的奴隶。
愿我是如意宝、宝藏瓶,
威力语和圣疗愈;
愿我是如意树,
以及每一个众生之满欲牛。
如大地和遍在之元素,
如天空般恒久,
为了无数无量之有情众生,

愿我是他们的土地和粮食。

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  向


文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行


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我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!


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