文殊礼赞｜如是学习，如是修行

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨

｜谁之智慧  离二障云  犹如净日极明朗｜

｜所有诸义  如实观故  胸中执持般若函 ｜

｜诸有于此  生死牢狱  无明暗覆苦所逼 ｜

｜众生海中  悲同一子  具足六十韵音语 ｜

｜如大雷震  烦恼睡起  业之铁索为解脱 ｜

｜无明暗除  苦之苗芽  尽皆为断挥宝剑｜

｜从本清净  究竟十地  功德身圆 佛子最胜体｜

｜ 百一十二相好庄严  除我心暗  敬礼妙吉祥 ｜

嗡阿（RA）巴扎纳德...

《文殊礼赞》，在佛教界里是很特别的。

在印度的时候，有五百大班智达，他们夜里做梦的时候就听到这个声音，于是他们就把这个赞叹文殊菩萨的偈颂记下来。

结果第二天早上班智达们见面的时候，再把彼此的偈颂给对方看的时候，结果发现这五百位班智达记下来的一字不错，完全一样，他们就同时得到了这个赞叹文殊菩萨的偈颂。所以这在佛教里加持力是最大的，后来就从印度传到我们中国来。
 
    文殊菩萨的五字真言，经典里记载，如果念一遍，就等于念了三藏十二部的功德；念两遍诸佛菩萨都会听到，现身加被；念三遍的时候文殊菩萨就来膜顶了。

有人说，我念了这么多文殊菩萨，也没见到过文殊菩萨。那是你没有看到，文殊菩萨早就在了。

《普贤行愿品》里说，我们生生世世所造的罪业，若有形体，纵虚空不能容受。——我们业障太重了。所以我们一念佛菩萨名号、咒语、经典，诸佛菩萨马上会现前。因为诸佛菩萨有无碍的神通，佛菩萨虚空遍法界，我们自己不知道，我执、法执太重。所以我们要多念，就能消除业障，就像我们净土宗里讲：净珠落于混水，混水不得不清。意思是滴久了就变清了。

 在这里略略介绍一下文殊菩萨的功德。

在《佛说文殊菩萨授记经》中，释迦佛陀有如是的赞叹，佛陀对着天龙八部、十方菩萨声闻缘觉，说若有众生称念十方诸佛名号，不如一念文殊菩萨的功德大。当时我看到这里的时候，心里不理解。其实是要以经典来解释经典。因为文殊菩萨是一切诸佛之母，一切诸佛之师，你想要成佛，得称文殊菩萨才能成佛。

所以佛教里，佛像不能供在经书之上，而是要把经书供在佛像上面，这才如理如法，因为经书是佛的妈妈，只要我们依教修行，个个都能证果得道，个个都能成佛。

《佛说文殊菩萨授记经》里，有一位菩萨问佛陀，您这样赞叹文殊菩萨，请问文殊菩萨是怎样发菩提心的呢？世尊就再再劝请，文殊菩萨就说，在无量劫前，文殊菩萨是一位非常聪慧的少年。闻佛说法之后，他就跪在佛面前，说每一个众生皆有佛性，我也有佛性，我必然有一天会成佛。当时那位世尊赞叹他的时候，天雨妙华。

无量劫前文殊菩萨知道自己有佛性，知道自己必然成佛，为了成佛要好好修。

师问：我们在坐的男、女、老、少，有没有佛性？

众答：有！

问：我们有没有一天要成佛？

答：要！

问：我们要不要好好修？

答：要！

有佛性不做佛，甘愿堕落，这不是冤枉吗？所以我们要不甘心，要学文殊菩萨，要有大丈夫之气。

“彼亦丈夫我亦然”，诸佛是大丈夫，都已经证是菩提了，我们都有佛性的，我们也应该走好这条正等正觉之道。

 修行是断恶修善，堕落是我们的恶业而堕落的，我们求解脱是靠至善圆满。自己是自己命运的主宰者。