传喜法师甘露法语：戒律

 毗舍离是佛陀最初制定戒律，和比丘尼出家的一个圣地，阿育王的石柱完好无损的屹立在那边。那四只雄狮，威风凛凛站在上边，面向着佛陀涅槃的拘尸那罗方向。这是印度境内保存最完好的阿育王的石柱。佛陀最初制定戒律的地方，这个石柱还依然的屹立了二千多载。让我们想起，有戒律在，佛法就在。佛教的法幢就竖立着，高高的竖立着。

一个出家人，他代表佛法僧三宝，他慢慢修行，积累了各方面的福德资粮；在这个人世间来说，可以帮大家消除罪障，增福慧，甚至消灾免难。出家人能有这样的功德，我们也可以的，受持佛的戒律就可以；佛叫你不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。你说：我能做到，就是跟佛签了这个合同，那你的身价就上去了。皈依三宝的人，三十六天大将军隐形保护，三十六天大将军，还各带天兵天将，又不用你发工资，你升值大了。

佛陀说，守我的戒律我常见他，他一直跟我在一起。你们不持戒律的缘故，虽然来到我面前也见不到我，也得不到我法的利益。他虽然离世，却因持戒的缘故马上升天。你们到现在才来，他早就来了，而且已经听法证阿罗汉果了。你们如果不守我的法，听我的法又有什么用呢。

我自己在学佛的时候，内心就有一个标准，既然出家就要学做一个好的佛弟子，要令正法久住。令正法久住，戒是基础。佛陀刚带弟子的时候，七年没有制定什么戒，就是让大家每天摸三次头，说四句：“摄身守口心莫犯，莫恼一切诸有情，无意之苦当远离，如是行者可度世。”还有：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意。”这是总的。特别是我们出家人，每个人都要遵守戒律，大家都要回光返照，特别是刚刚学戒的话，每天都要看。不管到哪个庙，在我心里，一个塔，一个戒坛，是很神圣很神圣的，非常神圣的。正法住世的话，这是一种标志，塔代表佛，戒坛代表佛法的延续。

我们佛教是戒律越多，对我们的防护级别越高。所以佛教里，修行的这个就是根据受戒的高低来决定的，这是佛的大慈大悲，大智慧，救我们的具体方法。就像小孩子不会水，在水边玩，家里人给他套个救生圈一样，这就是爱护孩子的具体方法。

暂时觉得缩手缩脚啊，注意，这是应该的，做人应该的。孔夫子尚且“君行健，如履薄冰”，到六十岁，所有的这些已经潜移默化，渗入到人格里面去了，有六十不逾矩。六十不逾矩，六十了我这时可以不犯错了。

不犯错代表什么呢？代表他的规矩已经变成习惯了，就像有的人一上车，马上安全带系上了。

智慧从哪里来，智慧从持戒当中来的，一个人，不持戒的人他不会有智慧的，戒定慧。所以你们看，修行越好的人，就是有那种幽默的气质，所以你看像我不幽默的，就是肯定没有修行好。所以平时也会，很多人会有这种疑惑，为什么要持很多戒，其实我平时强调的很多，持戒是保护，持戒得安全，持戒的人离怖畏，持戒的人才真正活得自在。

但是如果你觉得很拘谨啊，有可能不是持戒给你带来的，有时候恰恰是我们这个人很疏忽，讲话真的是不太注意，你对着石头讲大概不要紧。如果有人，你讲得分寸不好的话，别人会对你有反感，对你一反感你马上就觉得不自在了。所以如果你觉得不自在，你真的需要返观，怎么样子通过学佛来增加自己的福报智慧，提升气质，这样子就会好。

在一般人看来，出家人的清苦，出家人的自制力，以及自我管理能力，都是清规戒律的束缚。但是对我们来说，我们的身心沐浴在佛陀的大爱里，我们受持佛陀的教法，这是心灵与佛陀交流的实践，我们享受其中。佛陀的这种慈悲力量，将日日夜夜地陪伴着我们，从生命比较低级的状态一步步成长，成长为生命的巨人，做六道的舟航，做人天的福田。从经典里可以知道，每个出家人乃至来学佛的，这都不是今天的因缘，都是释迦佛陀不舍弃我们，早早就给我们种下的善根。

“万般皆不去，唯有业随身”，你做的业将会伴随着你。你要为你的良知负责，要为你不灭的“我”负责。不是为虚荣负责，不是为脸面负责，也不为我肉身的、业报身的狭隘负责，要为我们不灭的佛性负责。所以非常感恩佛给我们制定的戒律，让我们明辨是非，知道什么可以做，什么不可以做，有所为，有所不为。戒律来自于慈悲，戒律是一盏明灯。航海的时候，漂在海上的是一盏航灯，因为下面有暗礁。戒律就像保险带，就像海中的一盏航灯。但是我们很多人不习惯于戒律，所以佛在哪里？当你受戒的时候，佛就跟你同在。戒是我们学佛很重要的一个环节。

先知道这个五浊恶世如果没有戒会很危险，戒主要是保护我们的体，圣体，三皈体，所以三皈体就是戒体，戒体就是靠持戒来保护的。你看，现在连我们寺庙里都装防盗窗了，防盗窗就是戒，因为装了这个就有安全感。

听师父话的，按照戒去做的人，师父都会放心。这个弟子已经不吃肉了，这个弟子已经开始戒杀了。这个弟子已经严谨地在斋戒的状态里了，那好，那猪流感跟他不相干了，师父都放心。作为这个弟子来说，他也越来越能够得到清净。

这个清净来自两方面，一个自己做了之后，还有一个来自外在的干扰，所以这个清净就会引申到“定”。实际操作之后，你感受到它的好处的时候就会生欢喜。往往一开始不太知道，就需要善知识诱导。我们一开始受戒时，并不知道戒有多殊胜，也很少人持戒有大悲心生起来。

一个出家人对这个社会的责任感很强的，像弘一大师，他自己严持戒律，来实践给大家看，做典范。这是整个民族国家的出路，这个悲心是很殊胜的，已经不是个人持戒的问题了，这已经是救国的一种示范了。他这个时候可以说是大悲心在持这个戒，很多人达不到这个境界的。

持戒了之后回过头来，你会觉得持戒真好，一开始往往不太知道，需要善知识的加被鞭策，因为善知识一句话的引导，会让有缘的弟子产生一种向法的意乐。师父讲一句话他会很在意，说戒好，他就会有一种向戒的心，他就觉得听师父话是应该的，对戒本身好在哪里他并不知道。

就像我们对小朋友的教化一样，引导他顺着就会去，讲背唐诗真棒啊，他也不知道背唐诗什么意思，但是听到家里大人赞叹，他就背，摇头晃脑，哦，我会背唐诗了，然后你再奖励，他就会背第二首、第三首。我们学修佛法的时候很多也是这样子，师父常常的这样会引导我们，所以阿弥陀佛叫接引导师。

戒是什么，戒就是实践佛法，戒是戒恶！关闭一切恶趣门！才说明我们真实地开始实践佛法了，才是扭转局面了，把恶给堵住了。戒是什么？戒是堵漏，是堵住我们的恶道门，这是学佛法的第一步。虽然是第一步，它特别重要，所以戒是无上菩提本，是无上菩提的基础，像盖房子一样，戒是基础啊！戒很重要的。

所以你受戒了，我们在座的很多都三皈依了，接下来再受戒。受戒你也可以披袈裟了，三皈依只是证明你是信徒，你有信仰了，我是准教徒了。但受戒就叫依教奉行了，师父说尽形寿不杀生，能持否？能持。那你就已经实践佛法了，在你的生命当中，你的生活当中，你应以佛法的教条来做你生命的标准了，这在天地之间你也是非常非常尊贵的了！

在佛陀说的《遗教经》里面说，你供养十个坏人，你救十个坏人不如救一个好人哪，是不是这个道理？救一百个好人，供养一百个好人，不如供养一个三皈依的人哪！三皈依的人有信仰，对不对。世间人虽然说好，它那个好，标准有可能会变，好人一不小心又变坏人了，那坏人一反悔也会变好人，对不对。那供养一千个三皈依的，不如供养一个受五戒的，受五戒的人就能披袈裟了！

我们受戒能得到平安的人生，幸福的人生。你不受这五条戒，我跟你说连人都做不了了，不要说幸福人生了，人都做不了了，下一辈子还想来做人吗？请问在座的，如果没受五戒，下一辈子还想投胎来做人吗？千难万难。受五戒者，这一生幸福平安，来世还能够做人乃至升天。如果念佛求生净土，受五戒的功德还能让我们往生的莲品增上。请问受五戒是你占便宜，佛占便宜？你占便宜啊！这是佛的五戒的功德。请问，佛这五戒干净不干净？佛的五戒干净的，佛的五戒功德巍巍如黄金山哪！我们是跟佛接轨的。

作为弘一法师，他在虎跑断食到底领悟到什么，弘一法师为什么选择我们佛教里面修行难度最高的律宗，持律。那你想，我们在座的师父是不是持律的，所有的佛弟子都是持律的，这是共同乘。就好像所有的公民都守国法的，对不对，都要守法的。如果不守法，那你犯法是你个人的事，只要是公民肯定要守法，国有国法，家有家规。出家人那更要守戒律了。

佛教的这个戒律，就是研究还得持。弘一法师一辈子他是怎么持戒律的知道吗，他都是过午不食，就是中午吃饭过后，晚饭不吃的，这是一个标准。另外一个就是他不蓄常物，就是说一个出家人不拥有很多的物质。弘一法师从出家之后，那个破的小箱子他一直拎了几十年。

一把雨伞、一个箱子，走到哪里衣衫单薄，没有大旅行箱小旅行箱一大堆的，没有那么多的，很简朴。他那件衣服穿了又补，补了又穿，几十年。佛教里边就是惜福、简朴，一个简约的生活，这样子。就是说你物质的累赘去掉之后，给我们精神就腾出了很多的空间。

弘一法师他出家很晚，四十岁出头才出家，他真正出家到他圆寂才二十多年，六十二岁就圆寂了，他出家仅仅只有二十几年的历史，但是在佛教界为什么造成这么大的影响。像我师父他出家六十多年了，我现在出家也快十八年了。我们佛教界里超过十年叫下座，二十年刚是中座，三十年才是上座啊。六十年什么样？一个人如果出家六十年是国宝，国宝级的，皇帝看到了要磕头的！他有什么级别呢？出家如果六十年了，在皇帝面前可以打伞、可以拄拐棍，这是很荣耀的。

弘一法师在这二十多年里面成就这么高，就是因为他虽然出家时间不长，但是他质量很高，从他出家那一天开始，就严格的遵守出家的这些规定，深入的研究，在这方面成就很高，成为我们佛教界律宗的一代宗师！

我们现在可以说还是像学生一样的，在实验室实验，我们在学佛法，证明了确实人的福报是根据智慧、道德而产生的，人类的前途是由道德而决定的。我们明白这一点了，明白古人为什么要给我们制定那么多的制度，原来是爱护我们的，保护我们的。

佛给我们制定戒律，戒律是对我们的爱护，怕我们掉下去，给我们这个保险绳。好像防盗门防盗窗一样的，防盗门、防盗窗本身是保护我们的，不是束缚。才知道老祖先那么慈悲，想的那么周到，可是我们自己把我们的保护层推掉了，把道德的基石给砸掉了。

我们也是慢慢思维证明了这些东西，努力地恢复，但历史的脚步从不会倒回去的，不可能的，所以就看着往下滑，一点都没有办法，回天乏力！但是谁信仰这个，谁按照这个去做，谁真的得救。

传喜法师甘露法语：出离心

传喜法师甘露法语：皈依的重要性