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问道中原‖溯源中华传统文化

2017-02-10 13:06:00 发布：人气：6

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2014年10月11日上午，河南省郑州市大雾弥漫。路，被大雾裏得严严实实，目之所及仅仅只有几米之遥。仿佛一座千年积淀的城市和一个绵延几千年的民族，在历经百余年的文化自戕后，正在拷问城之尚和国之魂，正在蓦然回首一样，河南省二十多家媒体汇聚郑州市绿源山水书画院，以中原文化的深厚底蕴和先知的文化自觉问道溯源宁波市慧日禅寺住持传喜法师，儒释道为核心的中华传统文化如何回归，如何重塑。座谈交流会从二个小时延续到三个小时，说者意犹，听者未尽。

一位出家人，作为传统圣贤文化的一种文化符号，几十位媒体人，作为现代时尚文化的一种文化符号，谈古论今，追本溯源。思想的交流，文化的碰撞，虽发声于中原大地，却必将振聋发聩于中华民族乃至全人类。

郑州日报、郑州晚报、大河报、东方今报、河南商报以及郑州电视台、河南广播电台、郑州人民广播电台和中国网、中华网、中原网、国学网、河南文艺出版社等二十几家新闻单位的记者参加了座谈与交流。

河南省二十多家媒体与传喜法师座谈交流

问道溯源中华传统文化

文化是没有国界的，谁尊重它，谁得到它，这一点尤其值得我们反省。整整百余年，我们一直摒弃的，甚至是斩断的传统文化，却在他方国度受到尊崇。先有美国把孔子的诞辰日，毎年的9月28日作为孔子纪念日，再有英国宣传把佛教文化列入必修课。我们现在研讨传统文化，儒释道文化的回归是一种必然。

无论是佛教经论，还是儒家道家经典，我们读经闻典的心态很重要。如果你以一种审视甚至是怀疑的心态，俯视经典，俯视圣贤，经典的智慧怎么可能流入你的心田？如果你以一种尊敬之心，仰视经典，仰视圣贤，尝一滴而知全味。

佛教不属于宗教，佛教也不承认有造物主。今日是昨日的延续，时间是延续的，生命也是延续的。佛教主张自己的命运自己决定，这是世间乃至整个宇宙都非常积极的生命观。

当前，很多地方推崇佛教搭台，经济唱戏，这是一种令人痛心的社会现象，也是对佛教的一种软暴力。没有看到在这个物欲横流的时代，佛教是解决许多社会问题的真正灵丹妙药，佛教所倡导的公平、道德和良知，为社会和家庭敞开了心灵之门。

应该说，当今社会的大环境并不理想，社会上讲求竞争和利益。作为家长，我们大人首先要明了：处于利益层次的争是不会长久的，只是一时之利，一时之益。别人争利时，你忍你让，你得到的就是道，成就一种厚重。一个懂得忍让之人，养其徳，生命才更有力量。

座谈会几近尾声，传喜法师还特意做了总结：我们今天在这里，首先是问佛。佛是什么；其次是问道。道与黄金，孰尊孰贵？再次是明德。德，是觉悟的人建立的行为准则。

道德，道德，不可分割，互为体用。

道是体，德是用。德，是我们中华民族的国魂，是我们中华民族传统文化的精髓，这是以道为体，德所展现出来的一种用。从国家层面来说，道德维系着一个国家江山社稷的传承，成为造福一代代子孙，服务一代代社会的命脉。从个人层面来讲，一个人有道的体悟，德的实践，这个人的生命自然而然的就会越来越丰富，越来越多彩。丰富多彩，不在于他拥有物质的多少，而是他对事物的感知，对世界的理解，细致敏锐。

来到河南，常听河南人用浓浓的乡音喊“娘”！不知道大家是何感觉，听到河南人喊“娘”的时候，我的心禁不住会微微颤抖。一声“娘”，存有多少恩德在里面。当我们的生命丰满的时候，你会从一个词语或者一个现象中读取出鲜活的内涵。反之，当我们的生命贫瘠的时候，任凭外在的事物如何丰饶，都感动不了我们，都触动不到我们，我们的心灵，麻木了。

提高国人的内在境界。只有当人的胸怀越来越博大的时候，才能真正感受到父母对我们的恩、兄友悌亲对我们的恩、国家对我们的恩。传统文化越被恢复与传承，我们越会找回心灵的美德，越会有一种国家的归属感。相反，我们泯灭了道德的修养，就不会感知这种恩德，不要说是国恩，甚至连父母恩都不会感知到。恢复传统文化，就是要重塑国人的心灵，发掘生命高贵的品质，感悟父母的恩德。呼唤对兄友弟恭的实践，呼唤对社会责任的承担，呼唤对国家意识的认知。

我们中华大地上的炎黄子孙，很多人已经忘失了自己的本性。什么是道？什么是德？什么是道统？今天在这里，母亲之河，黄河之畔，我们追本溯源。问佛、问道、明德，就是愿将已经离我们很远很远的传统优秀文化，重新复位，使之成为我们生命的一部分。所以，从一智者的眼光来看，芸芸众生是非常可怜悲愍的。他们既是我们感恩的对象，也是我们报答恩徳的对象。

再从传统文化来说，李白有一首名诗说的就是母亲河—黄河：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。如果从佛教文化来说，黄河之水是什么啊？黄河之水代表众生啊，每个众生都是有佛性的，每个众生都是从自性的佛光中流出的。但是，众生已经迷失，不知道自己的佛性，白白地奔腾到生死苦海的大洋中不复归。浪子回头金不换，苦海回头是觉岸。我们研讨交流中华民族的优秀传统文化，就是在体验儒释道文化的价值，就是要传播儒释道文化的真实义，让更多迷失的人找到生命的意义，而不是飘泊在生死变易的苦海里不复归。

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频

第一集

第二集

第三集

记者问答(选)

来源｜佛教慧日公众平台

时间｜2014年 10月11日

地点｜河南郑州《传喜法师与河南记者座谈会》

记者：尊敬的法师！当今的社会物质极大丰富，但是，我们可以感受到人们的精神世界却是极度匮乏，很多恶性事件丛生，人们的烦恼、压力和痛苦也很多。请问法师，佛教的哪些修法适合现代人修习来减少这些痛苦和烦恼？

传喜法师：中国有句古话：天不生仲尼，万古如长夜！对于佛教来说，更是如此。佛陀来到世间，不只是一个偶然现象，从天上掉下一个释迦牟尼佛。从佛教经典里我们可以知道，释迦牟尼佛知道过去、现在和未来，祂知道我们人类社会，也就是这个娑婆世界其实是非常黑暗的。所以，释迦牟尼佛是踌躇满志、精心准备而来的，祂在人世间留下每一句话都是我们人生无尽的财富。

当前的所有社会问题，在佛教经典里都可以找到答案。特别是我们这个时代，佛经已经历经过人类社会两三千年的历史检验，我们说实践是检验真理的唯一标准。国际联合宗教会曾经通过投票方式选出全球最佳宗教世界奖。其实，我们佛教在里面的席位是很少的，世界上最多信仰的是基督教，好像有二十六亿信众，伊斯兰教有十六亿信众，印度教将近十一亿信众，而我们佛教只有五六个亿信众。常理来说，我们自己投自己都是轮不到佛教的，因为席位是由票数决定的，但是，最后得票最多的却是佛教，那就说明很多宗教领袖把自己的那一票投给了佛教，记者就觉得很感叹：你们为什么不投自己一票，却把这一票投给佛教？他们的回答是：佛教从来没有因为自己的教义而去伤害过别人，没有以佛教的名义去实行过暴力。

从这个事例可以看出，人类的这些宗教，特别我们中国法定的五大宗教，都是有道德的，都是社会的正能量，他们在这个事情上表现出来的公平、道德和良知，就是铁证。在三千年历史长河中，从印度到中国再到世界各地，佛教传到任何地方都是以和平形象出现的，从来没有因为佛教发动过战争。

东汉明帝因为一个梦，派大臣去把佛教请到中国来。佛教不是打到中国的，是被请过来的。丰富的佛教宝藏，可以安抚人心的暴戾之气、可以祥和烦躁的心灵、可以带给社会安定，它们是经过长久的历史检验和方法实践的。不管小乘、大乘、金刚乘，佛教都有行之有效的方法。对佛教有了这样的正确认知后，你会发现佛教，祂不仅不是迷信，祂是智信；佛教，不仅不消极，而是积极；佛教不是信则有，不信则无。佛教的真理，不因为你信或者不信，祂就消失了。甚至，佛教都不因为释迦牟尼佛在不在而存在。哪怕有一天佛教消失了，但是真理还在宇宙间，因果的规律将永远存在。我们今天在这里探讨解决这些社会问题，不要忘记，佛教是“灵丹妙药”，我们能够得出这个结论就好了。阿弥陀佛！

后记：
传喜法师提到的那次宗教大会，正是由总部设在瑞士日内瓦的国际联合宗教会投票决议的结果，赋予佛教团体最高荣耀奖，一致表决佛教是“世界上最好的宗教”。这个奖项是由二百位宗教领袖共同参与国际圆桌会议，投票决定。会中值得一提的是，很多宗教领袖并没有选择自己的宗教，而是把自己手中神圣一票投给佛教，虽然佛教徒只占 ICARUS会员的极少数，但得票数与呼声却最高。教领袖并没有选择自己的宗教，而是把自己手中神圣一票投给佛教，虽然佛教徒只占ICARUS会员的极少数，但得票数与呼声却最高。

国际联合宗教会的研究主管伊卡罗斯认为，佛教能赢得世界最好宗教荣耀，是因为在过去历史中，没有一场战争是以佛教名义而战，与其他宗教明显不同。他认为佛教徒真正实践所宣导的宗教精神，而这也是佛教比其他宗教做得更彻底的地方。

国际联合宗教会目前尚未找到愿意受奖团体，当被问及为什么佛教界拒绝接受奖项时，缅甸翰达比丘表示：“我们感谢佛教被肯定，但此奖是属于全人类，因为每个人皆有佛性。”