永恒的甘露‖曹溪一滴•荫庇千年

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据悉，《观世音菩萨普门品》是中国影响最广泛的佛教经典之一。在本书中，传喜法师从因地修行上，讲述了观世音菩萨的内在境界，并结合大量事例，深入浅出，阐明了诸佛出世的本怀和佛教的解脱之道。引导人们树立正信的佛教知见，鼓励世人在生活中起用佛法，学修观世音菩萨，从心开始改变内在生命的轨迹，学习并继承中华民族优良的传统文化。

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《永恒的甘露——普门品讲记》

新书推介会上的开示

南无本师释迦牟尼佛!

南无大悲观世音菩萨!

今天是2014年农历十月初一日，非常特殊的一个日子。今年，我们相继在九华山、五台山、峨眉山等地展开诸大菩萨经典的讲解。北京的这次聚会，就是祈请观音菩萨驾临我们首都北京，把菩萨的这种大悲力量普润国都。作为观音道场，这次《永恒的甘露——普门品讲记》新书推介会，其实就是观音菩萨与大家结缘的一个殊胜因缘。今天，蔚蓝的天空仿佛观音菩萨的琉璃世界一般，这是观音蓝。

中华有五千多年的文明史，佛教就是在这样的沃土上，在这样的大乘根性土壤里，与这一方的人们相互交融。佛教净化了人心，这方土地的人们也滋养了佛教文化，延续了佛教文化。早在唐代，就有“家家阿弥陀，户户观世音。”的盛世景象。佛教文化，正如刚才贤满法师所讲，既很简单，深入人心，在生活中随时随刻都能够得到一种受用，同时，大家又会觉得衪玄妙深奥。我刚刚转发的短片，其中有一个情节，徒弟问老和尚：佛教有八万四千法门，我们如何学啊?老和尚回答：你会开车吗?徒弟说：会开。老和尚又反问：汽车那么复杂，你怎么会开?这个短片很有喻意，就像手机的理论非常复杂，但是我们不一定要了解这些，连不识字的老人都会用手机。

观音菩萨说：“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。 或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。”也就是说，若入大火者，称其名号，火焰变成池，这个火焰会变成清凉池;如果掉到大海里，称念观世音菩萨名号，即得于浅处;从悬崖上掉下来，或者被人推下来，念观音菩萨名号，不能损一毛。又如，“或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。”或者有冤家要害你，忆念观音菩萨名号，彼即不敢害，他就不敢害人了;再比如，“设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。”或者是被官府抓去了，至心称念观音菩萨名号，这个枷锁会自动松懈。这个很奇特，原理甚深，就像手机的原理一样。只要你忆念观音菩萨，你有求，观音菩萨必应!这是南无大悲观世音菩萨摩诃萨的威德力。

现在科学界越来越证明，这都不是妄语。佛陀说：我来这世间是真实语者，是不妄语者，这是被一代又一代人所证明的。甚至我们跟菩萨的这种缘分，有时候你都没有求佛，没有求观音菩萨，观音菩萨都会不请自来。之前，贤满法师也给我们介绍说，当今佛教协会会长传印长老，就是观音菩萨救的。再比如，建国初期中国佛教协会的老会长，圆瑛长老，也是如此。他以前住在宁波，有一次从上海坐船到宁波，谁知一不小心掉到海里，海水把他卷到很深的地方，这时候，朦胧之中他感觉到观音菩萨把他托起来，一推就推上了岸，他就这样莫名其妙得救了。印光大师也曾说过，观音菩萨衪可以让陆地变成海，可以在大海里变出山来。

像玄奘大师一生始終信奉观音菩萨，当年他在穿越莫贺延碛大沙漠时，我们知道，按照大师写的《大唐西域记》里面记载，莫贺延碛沙漠无有边际，多少商队都埋没其中。玄奘大师带着一匹马要度过这个沙漠，半路上还把水袋洒了。他试图往回走，走了一天又停下来。他想起自己发过愿：宁向西方一步死，不向东方一步活。结果怎么样?他竟然看到一片绿洲，正当他死去活来的时候，茫茫沙漠中竟然有一片绿洲出现了。到后来，他来到恒河边上，被一群外道所困。玄奘大师长得帅，那些人打算把他献给祖神祭祀，刚要拿火烤他，忽然飓风骤起，恒河掀出几尺高的水，漫天黄沙，这些祭祀的人以为神发怒了，估计这个人不能烧，全部作鸟兽散。等飓风平息下来，玄奘法师睁开眼睛，一个人影都没有了，这也是观音菩萨的威德力!所以，大师翻译的《心经》，他一生当中都讽诵和受持观世音菩萨名号。

大家知道为什么我们新中国的创始人毛泽东，孩童时期又叫“石伢子”吗?因为他的母亲吃素，一心念持观世音菩萨名号，毛泽东出生之后，老人家把他抱到附近的寺院，拜观音菩萨为妈妈，就把毛泽东寄养给观音菩萨。由于那尊观音菩萨是石头做的，石头观音，所以，毛泽东又名叫“石伢子”。

关于观音菩萨的故事，非常多。有一位老板开车出去办事，忽然眼前一片空白，他赶紧急刹车，竟然有一尊菩萨现出来。他跟我说，那个时候他也没信佛，也不知道佛教是什么，更不知道这尊菩萨是谁，他只是下意识地急刹车。过了一会儿，人缓过神来，眼睛能看到东西的时候，他吓出一身冷汗，旁边就是山坡，车正好顶到一棵树上。就是这棵树把他的车给拦住了，否则的话不堪设想。他觉得这尊菩萨是救命恩人，东打听西打听，别人带他到寺庙里去看，他说：“就是衪，就是衪!”谁啊?观世音菩萨啊!从此之后，他每年都要去普陀山——观音菩萨道场。再过几年，他来找我学佛，见面就说：“我是菩萨救的!”这样例子，我听到很多。

在烟台海难，在广州空难，在亚齐海啸过程中，处处都有观音菩萨现身救人的事例。包括汶川地震，震后已经好多天，央视报出新闻，有一个老太太得救了。这位老人是到寺庙还愿的，结果地震的时候，当时没砸到她，她就往回跑，谁知被山上滚落下来的石头压住了。那座山里很少有人出没，不知哪儿来的两条狗，这两条黄狗轮换着含水来喂这个老太太，就这样她活了十几天，最后才被武警部队发现。中央电视台还拍到一幕感人的镜头，这个狗看到人就叫，把部队喊过去，才救了老人家。看到老人得救了，它们就跑到山里面去了。其实，老人家跟佛有缘，她来烧香还愿的。

观音菩萨，应以何身得度，即现何身而为说法。你也许很奇怪，摄像机拍出来的怎么是狗呢?请问，我们如果福报不够，你能看得到观音菩萨真身吗?你看不到，福德不够。就像我们佛教界有一位无著大师，他想求见弥勒菩萨，到山上去修，修了三年也没见到。气馁了，想放弃，就下山，远远看到一位老太太在那儿磨针，他上前去问：“老人家，你这拿铁棍作甚?”“我要磨针呐。”“这么粗的铁棍，您怎么磨针?”“只要功夫深，铁棒磨成针。”无著大师一听就回头了，别人磨针都有这么大的精进力，我求佛菩萨见面怎么可以放弃呢。就这样，每一次都有人点化他，他一住就住了十二年。十二年下来，还是没有见到弥勒菩萨，他心里想：“算了算了，我下山吧。”走到山脚下的时候，看到一只母狗身上长着一个大疮口，有虫子在那里啃噬，他生起了悲悯之心，帮助这只母狗。他的帮助很特别，他怕用手弄痛它，就拿舌头舔。当他闭上眼，自己都不忍心看，用舌头舔下去的时候，舔到的竟然非常清凉。睁开眼睛一看，正好舔到弥勒菩萨的肚子。一看到弥勒菩萨，悲从中来，他痛哭流涕：“弥勒佛，弥勒佛，我求见您十二年，您在哪里?”“我天天都在你身边啊。”“这怎么可能?为什么我看不到你呢?”“你吐的痰都在我身上。”所以，我们佛教界是不敢随地吐痰的。然后，无著大师说：“这怎么可能?”弥勒菩萨说：“十二年下来，你才看到我是一条狗。由于你对这只狗生起了大悲心，所以，你才破除业障看到我的真身。”无著大师又说：“这我怎么能相信?我脑子想不过来这个事情?”“不相信的话，你来把我扛在肩上，到人群多的地方，你问大家看得到我吗?”无著大师就把弥勒佛扛在肩上，到大街上就问，没有一个人看得到。人们都说他是神经病，明明肩上什么都没有。后来问到一个乞丐，老人家衣不遮体，满头白发，瞇着眼睛说： “哎呀，你这个人真奇怪，怎么背了一只狗在身上?”这个故事很奇特，我悟了好几年才想明白，为什么这位老者看到一只狗?这个时候，她没有了虚荣心，没有我执，没有我慢，连我见都最少，所以，她见到一只狗，无著大师这才相信他的经历。我们要见到观音菩萨真身，还真是不容易，尽管我们见不到，但是观音菩萨处处化现，处处救度我们。

所以，这本《永恒的甘露——普门品讲记》，严格来说，不是我写的，这是佛经。就像贤满法师讲的，这是观音菩萨的广告，这是观音菩萨的说明书。我们的人生，怎样与观音菩萨有一种默契关系，怎样与观音菩萨建立一种生命的纽带关系?在上午，我们以曼陀罗花供养，我们以音乐供养，我们以香道供养以及供灯和吟唱梵呗，所有这一切，赞美观音菩萨。慢慢慢慢的，我们胸膛里的那盏灯也点亮了，我们血液当中观音菩萨的慈悲形象都现出来了，我们的心海里都展现了观音菩萨的微妙不可思议的这些真身形象。有一句话，踏破铁鞋无觅处，远在天边近在眼前。观音菩萨在哪儿?人人都可以做观世音菩萨!这就是我们佛教最现实的意义。我们都是观音菩萨的弟子，希望我们十三亿中国人都变成观音菩萨的弟子，希望蔚蓝的地球变成观音菩萨的蓝色琉璃道场，希望大家都成为观音菩萨的手和眼睛，在这个世间，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。自利利他，倘若如此，我们每一个人在这世界上，就都变成观音菩萨的千手千眼。南无大悲观世音菩萨!阿弥陀佛!

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2015年3月12日至23日恰逢农历乙未年新春正月，宁波慧日禅寺上传下喜法师应广东社会各界、四众弟子虔诚祈请、盛情邀约，开启了首次佛教圣地禅宗祖庭--广东朝礼弘法行程。

3月12日，传喜法师带领弟子朝礼曹溪河畔中国禅宗祖庭南华寺，1500年前，印度高僧智药三藏法师来此，授记170年后将有肉身菩萨于此现世说法。梁天监三年，宝林寺建成。唐朝禅宗六祖惠能大师于此演法三十七载，开一花五叶，神足辈出，禅法广泛影响世间生活。明万历年间，憨山大师曾经一度鼎力中兴，寺风日盛。1933年，禅宗泰斗虚云老和尚移锡曹溪主持修建南华寺。寺院祖师殿内供奉了三具真身，中间一尊就是六祖惠能大师1200年以来的不腐真身，大师的左边是憨山德清大师的真身，右边是明代丹田大师的真身。在岭南潮热的气候环境下，血肉之躯能保存上千年，这种反自然规律的现象，是科学无法解释的。

最后传喜法师在舍利塔前，为众念诵《六祖坛经》精华“无相颂”，并就经中两则公案，在禅宗祖庭，阐发如来禅意。

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第一集

第二集

“即心元是佛，不悟而自屈。我知定慧因，双修离诸物。”这四句，简单的我解释一下。

在佛陀成道的菩提树下，说《大方广佛华严经》。《华严经》中所讲：心佛及众生，是三无差别。每一个众生都有心，每一个心都跟圣贤，都跟佛是一样的。所以我们众生的心就是佛。如果不明了这个的话，不悟。你不明白你凡人有心，你的心就是佛，你这个凡人是自我委屈啊。

所以六道轮回不是应该的，六道轮回是一关很委屈的事情。所以通过皈依三宝，求善知识，然后开智慧。“我知定慧因”，我们明了了这个智慧 ，我们能安住于这个智慧当中，“双修离诸物”。

为什么“双修离诸物”呢？就是你看，我们现在看到山色，看到绿树的时候，这个能见就是我们的性。明心见性，什么能见？是心能见，见一切是什么？这一切都是心的作用。这个心和性就是超越天地的。先天地而生，纵然我们生老病死，能见的心和性都是不变的。我们脸会长皱纹，我们的心是不会长皱纹的。我们会自己亲自看到自己的死亡，别人把你棺材抬出去，放在火葬场烧，甚至你自己可以看到你尸体怎么在火里烧，但是能看到烧尸体的那个你，它是不灭的。

所以双修是什么呢？是见境界。见境界的时候，回光返照，见境界的时候，不离本性。这个就叫，外在是生灭的，自己的本性是不生不灭的。就是不生不灭的跟外在的生灭的能和合一位。见生灭的，就能了悟到不生不灭的。所以这叫双修。

这样子修的，就离一切境界，就离诸物。这一段，就是我们佛法当中大中观。大中观的密意。

“礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，亡功福无比。”这是讲哪个呢？讲僧发达，洪州人，七岁出家，常诵《法华经》。当时听说了六祖大师之后，来礼祖师。但是礼的时候，因为他觉得，我从小就出家了，我出家的年龄比你还久，你不识字，我还识字。我诵的是经中之王，诵的《法华经》。所以，因为这样的缘故，他向祖师六祖大师磕头的时候，头不着地。诃曰：礼不投地，何如不礼。你磕头，头不碰到地，还不如不要磕头呢。

汝心中必有一物。就你肯定心里面有东西障着你。所以你才会磕头不至地的。必有一物，蕴习何事耶？你平时是修什么的呢？问他。曰：念《法华经》已及三千部。你看我师父八十五岁圆寂，我师父这一辈子，十三岁出家，他一生当中才诵三千多部《法华经》。那确实是功劳很大的，所以他就说，我念《法华经》已经及三千部了。

祖曰：汝若念至万部，得其经意，不以为胜。则与吾偕行。汝今负此事业，都不知过。听吾偈曰…

他说，虽然你念了三千部，但如果你真明白了经的意义，你不辜负你这个念经的那个（真实义）了，但是如果你不知道的话，你还以念这么多为傲慢的话，这就有过失了。所以说了这四句，叫“礼本折慢幢”。

为什么佛前磕头呢？佛前磕头，是把我慢放下，我慢如高山呐。把我慢的山放倒。有的人天天昂着头挺着胸，傲慢之幢。到佛面前，就是放倒你这个傲慢之幢的。为什么呢?你一边要折慢幢，一边又头不至地呢？这就证明，你心中有我，孕育的。这个有我，即是罪。这个有我，就是六道的根本。这个有我，就是苦海的源泉。

所以“亡功福无比”。如果你能忘了自己念了多少经，你能够明了经典的意义，那将是功德无量的事情啊。如果念了这么多经，还有一个有我，有我见，看到祖师还知道傲慢，磕头，头都不磕到地，你这个就是…这此正是轮回之因，苦海之源。

所以如果修行能够忘掉我，忘掉我见，忘掉自己的功勋，那才福德无边啊。这也是梁武帝跟达摩祖师的对答一样。他说：我三里一庵，五里一庙，度僧尼无数。请问祖师，我功德多少？达摩祖师就说：没有功德。

请问：功德多少对？还是没有功德对？没有功德对。这个皇帝听了就不高兴，我怎么没有功德呢？世间有凡人有圣人吗？达摩祖师说：没有。请问：有圣贤对？还是没有圣贤对?从智慧的角度上来说，哪里有圣贤啊？有圣有贤的区别啊？

所以祖师到后山来走，冬天那个花枝叶都落了，问徒弟说：你看这个草木苍苍啊，春天来了，然后枝叶发芽了。祖师又跟这个徒弟说了，你看：枝条荣发，春意盎然。然后回去了之后，回到寺院里，法堂里问大家，后山看到了那个（枝柳），是枯的好？还是荣的好？有的说：枯的好，枯的好。枯的可以激发我们的无常念。有的说：荣的好，荣的好？欣欣向荣啊,这个多好。

但是枯的好还是荣的好？修行的人是看枯还是看荣啊？哎~修行的人，不管是枯还是荣，在境界面前都是回光返照。修行的人眼睛没有枯没有荣的。知道吗？圣人的眼中是没有圣贤的。

既然你梁武帝你要明了，你要追求这最高的智慧，在智者的眼睛里没有凡没有圣的。梁武帝他更生气了。我们崇敬佛法，我拜你是祖师，你印度来的高僧，我怎么崇敬你，给你礼遇这么高，你说没有圣贤。对朕者谁？那你在我面前，对着我的你是谁？达摩祖师回答两个字：不识。不认识。

请问：一个有我的好，还是无我的好啊？无我的才是真圣人呢。但是啊，梁武帝不明白这个意思，叫：机语不投，一苇过江。

梁武帝一听，脸一板，拂袖而去。达摩祖师，因为那个建邺城-南京就在长江边，离开皇宫之后，天已经…天色已暗啊。渡船已经没有了，长江的滔滔江水。但是你看，缘不在此。怎么办呢？没有渡船也过江。折一苇，折一个芦苇往江上一丢，踩一苇而过江。所以我们要知道，“亡功福无比”就是这句话。

法宝虽是免费结缘

我们更应该珍视

以恭敬之心

这些法务在制作过程中

都充满了菩提心愿

凝聚了广大菩萨们的人力物力

传递着对诸佛菩萨慈悲救度之心

这些就是无价的珍宝啊

希望每一位有缘者都能得到真实的利益

——传喜法师

慧  免

日  费

法  结

宝  缘

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