母爱如佛
母
爱
如
佛
《传家宝》一书中记载有这样一个真实的故事：
明朝年间，安徽太和有个青年叫杨黼，幼年丧父，与母亲相依为命。长大成人，有感人生无常，杨黼立志学佛。他听说四川有位无际禅师是菩萨转世，遂辞别母亲，前往四川。
他满心欢喜地见到了年逾古稀的无际禅师。
禅师问：“你从哪里来？来做什么？”
“我从安徽来，来亲近您这位活菩萨。”
禅师说：“见菩萨，那如见佛？”
“我也想见佛，但不知佛在何处？”
禅师说：“想见到佛并不难，你往回走，夜晚到家时，有个披衾倒屣为你开门的人，那个人就是佛。”
杨黼半信半疑，踏上了回乡之路。
一路上，他风餐露宿，日夜兼程，走了一个多月，直到家门口，也没有碰到过这样的人。
他懊丧地敲响了家门，此时已是深更半夜。
自儿子外出后，母亲茶饭不香，夜不成寐。此时，听到儿子敲门的声音，母亲喜出望外，从床上爬起，来不及穿衣服，扯过被子披在肩上，倒穿着鞋子，出来给儿子开门。
看到眼前的母亲，杨黼想起无际禅师的话，恍然大悟。他的眼泪哗地流了下来，扑通一声，跪倒在母亲的膝下。
中国有句古话：“堂上二老便是佛”。原来杨黼跋山涉水去寻找的佛，就是他的母亲！
佛
光
里
妈
妈
的
爱
大乘佛教修持菩提心的初级阶段，第一步就是观想“母恩”，念母恩、忆母恩、感母恩、报母恩，这是基础。在这种恩情的忆念中，再推而广之，一切众生在无量劫的轮回中都做过我们的母亲。众生在轮回，佛弟子怎能心安?
上座部的修持为求“心安”，大乘道就是“不安”，有一个众生在轮回，作为佛子，“心”何以“安”? 有一个众生没成佛，地藏菩萨就不会成佛 !——“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”! 这是大乘修法的要义!
正因为已为人父母，当忆及母恩，会更加抑制不住那种感恩之情。还是那句台词说得好：“世间所有的相遇，都是久别的重逢。”佛子的相聚，无论以何种角色，都不过是轮回路上的母子相遇。
—— “我”扮演着一个出家人或说是一个法师的角色，“你”或许是一个企业家、公务员，人生的任何一个角色再成功，也无法替代母子间的那份情感，你对妈妈的那份情感，将是你生命中的不可替代与不可或缺!
佛法在人间，亦复如是。“不忍众生苦”，犹如妈妈不忍孩子苦一样。我们佛教的修学中，放生可培养出离心、尊重生命；吃素也同样重要，是“不伤害众生”的具体践行，不仅仅摄取清洁、仁道的营养，不随喜众生被伤害，甚至也是做人的一种社会职责，就像你不穿裘皮大衣，就是对那些被剥皮众生的一份仁慈与仁道，是为“被剥皮”众生的一种无言的强力呐喊！
我们放生、吃素，其实是佛菩萨的八万四千法门，观音菩萨千手千眼，每一样法器都是妈妈给孩子的爱! 无论形式怎样善巧，爱的核心不变，爱的动力不变!
当我们大家再去感受这份爱的时候，有时我就想:佛叫我们放下执着，那佛怎么这么执着呢？3000多年来，佛法还在人间！多少国家的兴替，民族兴衰，沧海桑田，世事无常，佛却坚持留在人间，乃至释迦佛陀曾授记，在他涅槃后的2500年，教法会再次兴盛于人间，现在正值佛陀所授记的时代。人的无节制的欲望使人类整体面临着前所未有的困境，现代科学家和众多有识之士一致认为，只有回到古老的东方文明，尤其是佛教的智慧里，才能找到出路和救世的良方。
爱因斯坦曾言: 科学的发展会逐步证明佛教是正确的。时代在呼唤佛教，国家也高度重视，积极扶持传统文化的推广和佛教的弘扬。“国乱出忠臣，家乱出孝子”，机遇当前，同时也是佛子们主动出来承担社会责任的时候，佛陀在看着我们，我们要“回头”!“回头”，看看妈妈，看看佛陀！
学佛是心灵的回归，是让我们的心变得更加澄澈。就像影片《超体》里的女主角露西，当她体内能催发、唤醒她大脑苏醒的药物在分解时，她甚至做手术连麻醉也不要了，因为这时她又体验到了:小时候妈妈对她的那份爱! 是母爱的力量，抚慰了她当下手术时的那种身体割裂的痛。—— 当电话听筒里，传来了妈妈那惯有的慈爱的声音，她哽咽了:“妈妈我爱您，我感受到了您对我的爱……”
——传喜法师
2016年12月27日农历十一月二十九日，是崔老居士圆寂周年纪念日，谨以此文以示纪念。
部分本文章来自于“佛教慧日编辑室”
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