无论是出家人,或是在家人,在讲经说法的时候,务必小心,事前要静坐五分钟,讲心安定之后,再翻开经本,合掌恭恭敬敬地读诵经文,然后详细地解释,如果对义理不清晰,勉强来解说,就不合乎讲经说法的本意,所以讲经说法之先,要把名相弄清楚,把经文的义理搞明白,否则就很易讲错,所谓“差之毫厘谬以千里”,令听经的人,得不到要领,有莫名其妙之感!学佛的人,不要图快,所谓“囫囵吞枣”,食而不知其味,要细嚼慢咽,品其滋味,贪多食不烂,反而受其害。讲经要注意经的义理,稍有讲错,便与整个经义不相吻合,不但没有功德,反而有罪过!所谓“依文解义,三世佛冤”,又说“离经一字,即同魔说”,后果多么严重,大家谨之、慎之!
至于听经的人,更要聚精会神地听,不管讲经的法师或居士所讲的经或所说的法,讲的好,也应该注意听;讲得不好,更要注意听,要研究。讲得好,好在甚么地方?讲得不好,不好又在甚么地方?好的学习,不好的改正过来,作为自己的借鉴,这样才能锻炼提升自己的择法眼!
择法眼是从修戒、修定、修慧三方面而来,戒定慧若能圆融无碍,则对于一切经藏都能迎刃而解,没有丝毫的障碍。这时候,讲经说法,口若悬河,滔滔不绝,没有穷尽;古人讲经,有天华乱坠、地涌金莲的境界;你们虽然没有这种境界,可是也要有乐说无碍的涵养!
《蓬莱拾遗悟道老和尚法语》
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