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文殊菩萨大愿力就是：这样子的人，只要跟我有缘，我也能让他能生追悔之心，能忏悔过失，让他能够戒恶修善。有个次第，一直到令发菩提之心。菩提之心是很高的，怎么样发菩提之心？他首先是知道这些是罪过了，文殊菩萨要跟他有缘的话，肯定会告诉你这样是不对的，你这样有因果报应的，你生生世世你杀他、他杀你，然后轮回的过患，轮回的苦海是无穷无尽的，不能造这种杀命的事——作屠夫，作打猎的。请问你们是学佛的，你们遇到了你会不会劝他们，也会劝他们。其实你做的就是文殊菩萨的事情。那是以你的智慧，你知道那是不对的。你劝他戒恶修善，甚至慢慢一直劝导他、带领着他最后发到菩提心。                                                      一个发了菩提心的人那就好了，就像善财童子一样，遇到文殊菩萨，文殊菩萨给他劝发了菩提心之后，你可以学习去了，得根本智了。得根本智了然后再学差别智，差别智是破一分无明，证一分法身。所以这都是到发菩提心为止。发菩提心就是最正确的心，你最正确的心发出来就不用我再教你了，你自己就会进步了。而且最难的就是发菩提心。天台宗里就讲：初心毕竟而不二，二心还是初心难！发菩提心和成佛，这两个心不一样吗？这两个心没有不一样。菩提心和成佛，阿耨多罗三藐三菩提无上正等正觉，这两个状态，虽然说菩提心跟成佛是没有两样，但就是说成佛的因和成佛的果，哪一个难？成佛的因难。因是从谁这里来的？善知识这边。善知识是大因缘，转我邪心成真正的菩提心。有了菩提心了，最后他就会成佛的。所以一个佛的因和一个佛的果，这两个比起来，还是佛的因更难。

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