师父您好,弟子请教一个问题,就是我们的祖先已经去世了,像爷爷奶奶,不单纯在寺院里面帮他立牌位就可以解脱,我们还有别的更好的方法让他们彻底解脱吗?
让他解脱的方法很多,其中庙里立牌位也是一种。家里面我们自己能够积极地学佛,他们也会安心,这个是很主要的。因为祖先去世了之后,最牵挂的还是子孙,子孙如果还是那个邪见,不相信生死轮回,不愿意修行的话,那他们会很挂记的。我们在轮回的道上,也会牵着他们,我们开始修行了,知道这些了,他们放心了,马上就可以去了。
师父,像我爸爸、我爷爷他们喝酒很厉害,因为没学佛,以前各个方面肯定造了很多业。在我们学佛的人看来,他们没有学佛,肯定就是没有到西方极乐世界,肯定就是在下面。我们从学佛开始,然后恭敬三宝,给他立牌位,这很单一吧?也就是说,爷爷过世了,帮他立个牌位,就这样他们就算解脱了吗?
至少这个是非常主要的解脱原因。
一直这样立下去吗?
一直立下去,对他都是有好处的。
不管超度掉了没有?
一个死亡的人,在阳间还有家人为他做这些的话,他会有一个很大的力量源泉。因为寺院有他的牌位,他觉得哦,家里人还不错,还给我找个地方。然后会经常来,经常听经闻法,闻法早证三摩地嘛。
没有牌位就来不了啊?
也可以来,但是他想不起来。别人给你五星宾馆里开了个房间,你肯定会去,没开,其实也可以去的,但是不会想起来。
就是没有位置。
对,他的分别心也是很强的。
是来自于他的分别心。
对啊,我们是无遮道场,每次都是敞开的,而且大多数都是没立牌位的,所以你立个牌位,对他来说是个很光荣的事情。
我们有好多弟子学佛以后很迷茫,打个比方说,这个牌位立两个月,三个月,一场法会有的是七天,然后立完以后牌位就拿掉了。拿掉以后,然后有的人就说,你看我的祖先,我帮他立牌位,他已经走掉了啊,所以以后就不用管他了,其实这种思想是错误的。
这不一定,每个人的业力不同的。
师父,不过这个其实我们也很难去判断祖先到底超度了没有?
有判断的方法。
那如果说他已经超度了,那个牌位还需要继续留着吗?
如果超度了,那就可有可无了。
但是没有超度的话,这个就很重要了。
对。
那师父这个判断的方法能否给我们指点一二?
地藏测度法也可以,观音菩萨的灵签也可以问的到,甚至很简单的,你拿个纸团,好不好你也会知道的。
哦,这都可以。只要诚心就可以了,这是比较简单的方式。
还有更多的人可以当下现量的知道。
就是我们佛家也好,外面也好,抽签是有启示吗?
是有启示的,经典里记载了很多。文殊菩萨也有签法,地藏菩萨签法,大藏经里都有的。
那这些东西不属于迷信?
不属于迷信,就自己属于迷信,自己迷,是自己对这些不了解的迷,并没有彻底的了解。你自己要真的了解了,就觉得佛菩萨真慈悲啊,种种的方法告诉我们。这个是佛菩萨的智慧,给我们的一种方便。因为我们很狭隘的,我们的生命观是很狭隘的,生命感受是很狭隘的。
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