哪怕沦落街头，也要想办法入定

常住的平台、祖师的道场、三宝的住持地，本身是很了不起的，这种生活在人类文明里已经延续保持了几千年，形成了一种特有的文化传承加持。我们生活在这里，要随顺着常住，让身心融入其中。

有一个说法叫“文化离不开文化人，文化人离不开文化人的生活”，我们生活在其中，自然会改变我们诸多的不良习气，我们浸润其中思考修行的时候，就会变成新的人生轨迹。然后因为浸润其中，耳濡目染，就变成了一种文化的思考者和携带者，继而升华出高级的智慧，真正了解佛陀的真实义，明白我们的本来面目，体解到不生不灭的佛性。

我们佛教徒在这个时代，在世界已经对佛教比较善意、比较开放，甚至更多的人带着崇敬的眼光来面对佛教的时候，我们准备好了没有？我们有没有在实践着佛法，然后把佛法变成生命，让祂熠熠生辉？对人类世界来说，对于六道众生来说，我们有没有活出法喜禅悦来，有没有打开解脱之门？我们生命的觉醒，就是自己冤亲债主的解脱之门。

希望每一位佛弟子，长养其中，你能降服住自己粗重的烦恼，能坚持这里每一天的生活，能融入在里面，这就是进步，这就要祝贺你，你就是胜利者。

为什么修行要有一种宗教仪式、要仪式化？仪式化就是一种生活，这种仪式化是清静的、庄严的，这种仪式是可以消业障的，因为无量劫轮回到现在，里面的习气、味道实在不敢恭维，当这种仪式印入我们心中的时候，就是“清珠落于浊水，浊水不得不清”，这就是净化的过程。

特别像我们出家人不要忘掉为什么住在里面，从而失去一种紧迫感。我也常常观想，我现在打坐的地方不在房间里，而是乱草丛中，坐在瓦砾满地的废墟上，这时候你有什么呢？什么也没有？有的只是无常，在无常的面前我也不执着这具肉身，这样就把我们的佛性解放出来了，有时候就可以得一个声闻乘的、小乘的清净。我把我的这种观想告诉大家，就是希望你们也可以去假设，坐在这里假设无常现前，寺院破败，你是什么状态。因此你会珍惜现在当下的这个安祥的、安定的还是寺院的状态。

还有另外一个观想，就是比如说你的宁静生活今天就此终止了，今天就是你在寺院的最后一天了，你会怎么对待今天的生活？明天这个地方就不再属于你，没有哪个规定这里属于你，对于我们每个人都是，缘分有一天就是一天。你能这样观想，就能对治自己的懈怠。就会好好精进努力，那这一天的功德你就赚到了。

不管我们住在哪里，哪怕现在沦落街头，也要想办法入定，也要在那个地方找到清净，佛法能现前，能得到受用。更何况我们现在没有沦落街头。所以要珍惜当下，在违缘没有现前的时候好好地去修行，理论上要闻思，再把这个理论、闻思的智慧去实践。从了解文字般若的内涵，进而能够去观照、去实践文字的般若。实践的时候就变成观照般若了，在观照实践的时候就会去证得，亲尝到般若的解脱——般若德。

“破一分无明，证一分法身”，哪一天我们知道解脱是什么了，我们就成为正法眼，就能明白如来一生宣讲的，小乘的什么意思，大乘什么境界；什么是发的愿力，什么是三昧境界；什么是金刚，什么是咒语。那你在人世间就会成为一个真正的佛弟子，延续佛法，住持三宝。不管你到哪里，哪里就成为你度化众生的道场。你住锡哪里，哪里就会成为佛法兴盛的因。