一生成佛，不走弯路

六欲诸天具五衰   三禅尚且有风灾

任君修到非非想   不如西方归去来

佛历三千零四十五年，八月十二，上弦月，中国佛教四大圣山之首五台山，也属于世界佛教五大圣地第二金刚座，我们在文殊师利菩萨的怀抱——古文殊寺，一起凭我们信心的光明超越时空，与本师释迦牟尼佛，同聚灵山海会，与无量光无量寿阿弥陀佛同处极乐法会。

佛法乃觉悟之音声，乃解脱之音声，特别是我们这次要学习的这部经典《佛说无量寿经》，这是我们佛教求生净土的主要经典，为什么要求生净土？

为什么要求生净土

我们这个世界叫娑婆世界，娑婆世界翻译叫“堪忍”，堪忍就是忍苦，这是个忍苦的世界，我们的生、老、病、死，从我们的正报到环境的依报，处处需要去忍耐那种苦痛。对于浊土的众生，佛陀能给我们介绍一个净土的法门，就犹如饥者得食、病者得健，让我们身心能够脱离苦的逼迫，能够步入安稳，无忧恼处。

西方极乐世界是微妙不可思议的世界，以阿弥陀佛的无尽大愿，接引十方世界发心想去的众生，只要众生能够得生西方，莲花做父母。

莲花做父母的好处就是这个身体干净的，我们这个世界众生的身体就是臭秽的，吃东西吃的时候是香香的，吃进去了就变脏了。从小孩子到长大成人到年老，肉体是污秽的，心灵是烦恼的，这是我们这个世界的特点。

但是生在极乐世界的呢？身体是清净的，正报殊勝，依报庄严，没有外在的逼恼，没有内在的烦恼，无一切苦，具足一切生命的顺缘。乃至修行也有那么多的导师良友，助道因缘，微风徐来，诸宝行树都会让我们生起念佛、念法的意乐，都能处在正定之聚当中，最主要的可以彻底地去修普贤菩萨十大愿。所以只要在极乐世界，可以一生成佛，不会走弯路的。

什么是净土？

什么叫净土呢？净土法门的修法，是以究竟的佛果作为我们修行的因地，是以佛的广大弘愿，为我们的修行增上缘，以佛陀得道的究竟，而毕竟成为我们的果位，这就是净土法门。

所以净土法门祖师也总结为“因赅果海 果彻因源”。我们众生想修行，想成佛，以佛的果作为我们的因，所以叫“因赅果海”，我们这个因入到佛的果海中去，佛的无边的悲愿摄持我们“果彻因源”，就进入到我们的因地当中，我们的心跟佛的心，心心相融。

这个修行法门是很奇特的，所以祖师就跟我们介绍，这个是易行道。

我们凡夫要想靠自力去了解佛，太难了，不要说了解佛了，菩萨你也不了解的，罗汉的境界你也不知道的！甚至我们习气很重，世间好人的状态你都难以理解的，凡夫都不知道凡夫的境界，还怎么知道圣人境界！所以如果自己来思惟测度太难了。

佛道旷远，如何得成？

释迦佛陀三大阿僧祇劫修行，佛这么长远的修行我们学佛能学到吗？实际上我们学着学着就退掉了，初发心很容易就忘掉了。佛门里常常提醒的“初心不退，成佛有余”，不要忘记你当初为什么学佛的，所以念佛果德为我们行因，这是易行之道，这是我们能够快速成办的方法。

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我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行