修行帮你摆脱深渊，觉悟让人找到尊严

这是一种摄心的方便法，甚至念佛念到超越根尘，这个智慧体真的是“犹如宝月映琉璃”，佛性光出来了，能念所念皆超越。虽然还在念，但是念里面没有我执、没有法执；虽然人还坐在这里，但人无我，法也无我。

这是可以一步一步去印证、去实践的，是可以了生死的。

你如果能做到这些，心只要清明了，念半个小时、两个小时、五个小时都很快的，念一天也很快，乃至一个月、一年、一百年都会觉得很快。所以有人问虚云老和尚：“老和尚，你这么长寿，都一百多岁了，有什么秘决啊？”老和尚说：“在我看来只是一天。”

我们做功课也是这样，你只要一天会修行，那你天天都会修行，一年、乃至一辈子亦复如是。所以我们禅门的日诵，你一日能做到，日日都如此，百年也就如一天一样了。

这样的人生就很清明，没有什么过不去的。一个颠倒迷乱的生命，就是给他享受福报都会变成苦，受福是消福，他消化不了的。对于一个烦恼很重的凡人来说，给他钱是糟蹋，给他权是造业，处处都是深渊。所以我师父总结说，“死人臭是一处臭，活人臭处处臭”，一个罪业凡夫走到哪儿臭到哪儿。

而真正有智慧的人，心安了、智慧开了，触目菩提，遍地是福报。

清风徐徐是福报，细雨纷纷是福报，明月当头是福报，雪花飘零是福报，春夏秋冬皆是福报，看个蚂蚁走路是福报，处处皆是福报，这样的人生太美妙了。

为什么叫禅悦人生呢？一个觉悟的生命就是这样法喜充满的。

所以我们为什么要转凡成圣？只有转凡成圣，只有修行，才能赢得我们生命的尊严。迷惑颠倒的人生有什么尊严可言？有什么体面可言？轮回中的凡人，拥有也苦、失去也苦，再华丽的衣服也罩不住内心的丑陋，也替代不了层层无尽的烦恼。

如果一个人会修行了，能够降服、转化自己的身口意，能够把自己的佛性彰显出来，那完全是不一样的人生。

如此禅悦人生，才真正地还生命以庄严，然后变成人天的福田。这样的生命就能感恩、体解天地的造化，甚至参与天地的造化，可以弥补世间的缺陷，营造积极的人生。所以修行人的人生境界跟不修行的人是不一样的。

如果你能体验到这些，就会特别地清凉、特别地透明、特别地轻安，就是在这里也能感受到极乐世界微风徐来的庄严与美妙。