看到你们，我也幸福着你们的幸福

今天霜降了，露水遇寒，凝结为霜。我们还有这么多人，因为心中的善根，佛的因缘，汇聚在五台山。

我们来建寺院，是不同于世间法的，主要还是以修行为核心。那修行是什么呢？就是回归我们的心。在劳作的时候念佛入定，有时候比禅堂还好，因为奉献的时刻是无我的，在奉献中回光返照去看自己的心，在这一刻去超越自己、超越轮回。在奉献中是无我、无求的，这里面实际上具足了小乘、大乘和密意的功德。

我们建寺的目的就是为了弘扬佛法，就是为了让我们每个人对佛教、对修行有更深入地了解，有更深刻地体验。所以建设寺院也是积累自己的资粮，也是以这个因缘，我们更密集地去思维佛教，思维佛教跟我们的关系。

我们的人生短暂，如果不经过思考，我们的生命就被搁浅在沙滩上。孔夫子看着河流对弟子们说：“生命如斯，不舍昼夜。”我们现在的人已经难以企及，古代人心地淳厚，到魏晋的时候很多人修行还是可以成仙的。遇到神人点化，修几年就可以飞身而去。

我师父说修行人要带三分呆，我师父说自己小时候，往那一站可以站半天的。我们现在的孩子少有能做到的，只有那样厚重、淳朴的人，他的生命才可以在天地间如江流一样。电影《大圣归来》中的江流儿是谁？是观世音菩萨。只有观音菩萨的生命才能如行阴之河，第七末那识如瀑流一样，才能安止于其中。

佛陀在《金刚经》是讲一切有为法，如梦幻泡影，但是佛陀也说：我是真语者、实语者、不妄语者，解脱之路是金刚、是不可摧毁的，解脱之路是真实的，众生业报的锁链是可以断除的。《金刚经》的翻译有好多种，其中有的名称就叫“能断金刚般若”，就是能摧毁轮回、能真实地体现解脱的，不虚的、如金刚一般解脱之道。

佛陀的智慧是遍知的，既知道轮回也知道解脱。所以哲学上说轮回如果是虚妄，你必须了解轮回的真实，你才有资格说它是虚妄。如果你要想合理地建立解脱佛国，你也要必须了知佛国的不可思议的般若特质、般若的特性，你才能够如理地建立彼岸的世界、诸佛的净土。

佛法完全符合这些哲学的命题，所以才可以自信地否定轮回，否定束缚我们身心的绞索。轮回路上，不要说三恶道的苦痛，地狱的那种痛苦无法想象，就是忧郁症就让人备受折磨，当一个生命搁浅在河岸上的时候，没有了水源，没有了氧气，那种绝望和痛苦难以想象。所以否定掉轮回，就是我们最大的恩德者。

我们能够到这里来，在信仰里能吮吸到佛法，能安定我们的身心。表面的一些劳作，一些别人无法理解的奉献，其实比黄金还要珍贵。我们心中有信仰，我们的生命在信仰、在佛的光芒中安置着，我们安坐在佛光中，这恰恰是我们超越一般人想象的一种幸福，所以我看到你们，我也幸福着你们的幸福。

三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈

淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情

猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂

鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液

宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基

准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期

至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏

伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌