修行中你不喜欢的两个字却这么重要

科学的一个很重要的特征是可重复性

只要你按照某个理论去实践

就可以得到某个结果

我们佛教讲，一句弥陀是阿伽陀药，万病总治。两千多年来，往圣前贤人人趋向，种种往生的瑞相不计其数。公修公得，婆修婆得，谁修谁就得，这就是科学讲的“可重复性”。

修行人与世间人是不一样的，对世间人来说，一句佛号重复一千遍一万遍，真是味同嚼蜡；对修行人来说，每天一千遍一万遍地重复，真是越念越有味道。这味道就是法味，尝到了法味就会有法喜。

虚云老和尚的弟子具行和尚，大字不识，出家前遇到荒年连生活都难以为继。好在老和尚慈悲收留，让他在寺院干一点杂活。具行对此感恩戴德，每天早上一打板，师父们做早课，他也早早起来开始劳作。看着殿堂里的灯光，听着法器的声音、诵经的声音，他心怀感恩沉浸在佛法当中。所以对具行和尚来说，一句佛号就足以安顿他的身心。

一句佛号，天天念，心不往里去，就不得法的受用，长此以往，人就会变成“老油条”。重要的话要说三遍，重要的佛号就要不厌其烦，一遍一遍地去重复，让心可以因为佛号而安住在法的无量光状态中。

佛教修行，动机要正确，行为要简洁，最重要的，要持之以恒。一辈子坚持到底，这就是学佛。“崇简习勤”，这是我师父常说的一句话，它可以理解为，一个有益的简单的动作，重复去做，你的命运就会转变。

有位法师去请教印光大师，应该如何修行？印光大师说，修行就跟吃饭一样。意思就是，不是今天吃了明天就不用吃了，而是要每天保持在修行的状态里，保持一天，这一天就是吉祥的。

经书也好，佛号也好，看上去天天念，重复念，但实际上今天你有状态，今天念的功德就跟昨天不一样。它不是无意义的重复，而是有意义的增上。我在昨天念的基础上再念，领会的就会比昨天更高。

“苟日新，日日新，又日新。”日日刷新，与日俱新，不止步，不放弃。同样的功课每一天做都不是重复，因为时间不重复。每一天做都在净化我们当下心灵的阴影、业力，每一天做都在导引我们进入正觉的状态，正觉现前就如慧日一样——慧日破诸暗，能伏灾风火。

依着了悟天天如是修持，积累到一口袋又一口袋的资粮，那时你就有一块田了，这个田里是能出功德的。

不仅念佛、诵经需要重复，皈依也是一样。我在闭关时，每天都要做的一件事，就是告诉自己：宁舍生命不舍三皈依。一次一次重复，一次一次强调，一次一次坚定自己对三宝的信心、对了生脱死的信念。

我们的皈依体是很容易失去的，所以就像给佛像刷金一样，要一遍又一遍地重复。重复皈依，对皈依体是修复，是净化，也是加强。懂得了这个道理，师父念三皈依的时候就不要再觉得“我已经皈依过了，跟我没有关系了”。

还有早课、晚课包括晚上到法堂听法，这都是修行，共同里都有不共。像我们每天到法堂看片、听法，表面看在重复，但实际上一期一会，今天的开示结束了，这个时空点就一去不复返了。一期一会要等多久？百千万劫难遭遇。

修行有时就是这样，简单，但要重复，直至刻骨铭心，把岁月变成功德。在平凡的日子里，在分分秒秒的当下，去领悟不平凡的、超越时空的无量光无量寿，就像水乳混合，鹅王只取乳饮一样。

这样持之以恒，业障消除，福慧增长，就能转凡成圣，这其实就是成佛之路。