出家若如此，明月洒清凉——纪念弘一大师诞辰一百四十周年

清凉，清凉，

无上，究竟，真常!　

清凉月，月到天心，光明殊皎洁。

今唱清凉歌，心地光明一笑呵。

清凉风，凉风解愠，暑气已无踪。

今唱清凉歌，热恼消除万物和!

清凉水，清水一渠，涤荡诸污秽。

今唱清凉歌，身心无垢乐如何?

李叔同的父亲李筱楼，与李鸿章、吴汝纶三人并称为晚清三大才子。后因看不惯官场黑幕，辞官经商，成一方巨富。李筱楼信仰禅宗佛学，一生乐善好施，每年所获资财，小半用来设义塾，抚恤贫寒孤寡，被天津人颂为“李善人”。佛法讲因果不虚，生在积善之家，可谓是一个殊胜的缘起。

李叔同从小锦衣玉食、才华出众， “二十文章惊海内”，能诗能书能画，擅金石，通音律，单拿出任一样都属翘楚。到日本留学，他组织春柳社，演《茶花女》女主角，引起轰动，并成为中国话剧的开端。

凡艺术的园地，差不多被他走遍了。他在每一个艺术领地所取得的成就，都让常人难以望其项背。

一九一一年，李叔同从日本回国第二年，清政府将盐业改为“官盐”，李家投资于盐业的银号全数覆灭。父辈攒下的万贯家财，除了河东的一处房产，几近荡然无存。执掌家业的二哥濒临崩溃，李叔同却很淡然。因为，15岁时的李叔同，已写下这样的诗句：

人生犹似西山日，

富贵终如草上霜。

回国执教后，李叔同教出的几个最厉害的学生是：画家、散文家丰子恺，画家潘天寿，音乐教育家刘质平，记者、作家曹聚仁；大师不但带他们领略艺术的美妙，还实实在在地帮他们解决生活的困难。

1918年农历七月十三日，李叔同不在了，取而代之的是弘一法师。从此，弘一法师开始过着苦行的生活，成为律学大师；他还从日本请回古刻佛典一万余卷，据以校勘了南山三大部的律学名著。

李叔同为何会出家？下面的话也许可以作为心路历程的参考。

李叔同说：“开始，我学诗，学书，学金石，回头思量思量，不过是庙堂心理的反映而已。之后，我再追求西洋喜剧、音乐、油画，可这能济哪一门的世，满足哪一点神圣的文艺心理？人类与生俱来的哲学质地告诉我们，我们必须有智慧、有器识、有定境，才能创造更美好的世界。我想通了，一切世间的艺术，如没有宗教的性质，都不成其为艺术。但宗教如没有艺术上的美境，也不成其为宗教。”

披剃后，弘一法师于佛前立誓：“绝不做一个碌碌于岁月轮下碾得魂消魄散的啖饭僧。”他再三告诫自己：“你不要忘掉前人的创痛，时时刻刻，观照自身，如履薄冰！”

“没有严持戒律的佛教行人，如谈到高深的定力与大智大慧，那便是一片谎言！佛言：‘佛灭度后，以戒为师。’是千古不移的真理。”

从此，弘一法师持最严格的戒律，入经阁编修律学经籍；他把自己的生活降到了最低处，矮小的关房里，一坏桌，一旧榻，一烂席，一破帐，日啖一餐，过午不食。

多年后，许多故旧千里寻来，累积的不解与质疑，在见到法师时烟消云散，反被那一种清简肃穆的气质震慑，不由生出敬畏来。

在日本入侵期间，弘一大师举笔题词：“念佛不忘救国，救国必须念佛”，词末又跋：“佛者，觉也，觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛。”

弘一法师说：“佛法积极到万分。佛说的空，是劝人止灭心中的贪欲，心中贪欲一除，杂念一净，心地自然一片清凉光明，济世悲怀自然就充溢心胸。”

“庵门常掩，勿忘世上苦人多。僧人必须比俗中人守持更高的道德标准，方能度人。”

“人做得剔透玲珑了，便是艺术。那时你可以舍生取义，你可以视死如归，你可以视金钱如粪土，你可以视富贵如浮云，你可以视色相如敝履。”

在《闽南十年梦影》中，弘一法师讲到：“回想我在这十年之中，在闽南所做的事情，成功的却是很少很少，残缺破碎的居其大半，所以我常常自己反省，觉得自己的德行，实在十分欠缺！因此近来我自己起了一个名字，叫‘二一老人’。什么叫‘二一老人’呢？这有我自己的根据。记得古人有句诗：‘一事无成人渐老’。清初吴梅村（伟业）临终的绝命词有：‘一钱不值何消说’。这两句诗的开头都是‘一’字，所以我用来做自己的名字，叫做‘二一老人’。”

法师的一生充满了传奇色彩，为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他是绚丽至极归于平淡清寂的典型人物。

弘一大师的一生堪称“完美”，正如夏丏尊所总结的，“宗师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”

太虚大师曾为赠偈：

以教印心，以律严身，

内外清净，菩提之因。

赵朴初先生评价大师的一生为：

深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。

无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。