药王菩萨圣诞开示｜五浊恶世一切众生的恶业都跟我有关系

传喜法师开示

◎ 古代祖师说，我们佛弟子修行依止善知识有一个好处，就是可以天天听法，这个是很重要的。我们的心就像房子一样，你不去建设，它就没有；你不去装修，它就不庄严。我们修行也是这样，你不修就是凡夫的状态，你不积累资粮也不会成佛。

◎ 佛性本身是无为的，但是成佛是要有为的，不仅要有为，还要大勇猛、大精进、大雄大力、难行能行、难忍能忍，还不是一点点小的有为，是理性而坚定的。

◎ 离三心：过去心、现在心、未来心；去四相：我相、人相、众生相、寿者相。把所有的投入到文殊菩萨的智慧火中去供养，安住于正法中，然后广集资粮，药王菩萨祂老人家就是这方面的典范。祂将自己的身、口、意都在这菩提心的观照下，去奉献。这既医治了我们烦恼的病，也医治我们身心的病。而且让我们快速地消除业障，快速地集聚功德、成就佛道。

◎ 一个修行的高手就是，“不见一切法”却能安住于菩提状态，“若见诸相非相，则见如来”。除一切法的“有而不见有”，行一切善却不着，所以菩萨的修空是在有中，一切有中不住于有，安住于空性。

◎  当我们心的障碍突破了，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意的六根就都可以起作用 —— “六根门头常放神光”。六根门头都通于佛地，这也是《大势至菩萨念佛圆通章》里说的“都摄六根”、“净念相继”。当达到“净念”的时候，六根可以超越六根的障碍，“漏”堵住了，六根的佛性显现，就是“净念相继”。

◎ 我们修行，要向祖师大德看齐，要向经典里的这些菩萨去看齐。现实生活中的所有不如意、所有你看不上的，都要注意，不要把他人的缺点变成你的罪业。

◎ 别人的恶业，我们的眼睛看到了，耳朵听到了，很重要的一点就是首先我们要忏悔自己。因为你所看到和听到的，只有在娑婆世界才有可能发生，极乐世界是不可能有的。这恰恰就在提醒你：你就在娑婆世界，这是你的业报。你如果在极乐世界，是看不到这个的。五浊恶世一切众生的恶业都跟我有关系，这是我们共业所生的世界。

◎  当别人的恶业能引发我们忏悔的时候，我们也能借这样的机会把自己过去生生世世所造的恶业忏悔掉。从这个角度来说，别人的恶业不仅伤害不到你，甚至成为了你修行的增上缘。如果你要等自己无量劫的业果成熟、你也现出自己所讨厌的样子，到那时你再忏悔就晚了。所以别人只是给你演示，只是在提醒你：我们无量劫来轮回中也和他一样这么坏。

◎  你没有众生相了，那你就可以度众生了；你有众生相，众生也有可能会成为你堕落的因。

◎  在《药王菩萨本事品》，药王菩萨以法为生命，燃身供佛，这个火就是文殊菩萨的智慧火。当祂去见日月净明德佛，然后再烧功德所出来的两臂，功德加功德还是功德。所以我们不要以为祂没有臂，祂说：我这样奉佛，身体马上自然恢复。说完，祂的身体就自然恢复了，不但恢复两臂，药王菩萨现三臂、六臂，乃至现千手千眼可不可以的呀？都可以的。这个叫“得现色身三昧”，这就是药王菩萨所修行的。

摘录自6月19日

药王菩萨圣诞传喜法师开示

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